PROJEÇÃO ASTRAL

Importante antes de dormir elevar o pensamento na iluminação divina, durante os estágios do sono o espírito faz diversas comunicações através do "fio de prata", o liame espiritual que faz ligação do espírito com o corpo, matéria física.

Durante o sono pode existir recapitulação do dia, viagens em vidas passadas, encontros mediúnicos com seus guias mentores, vidência, e ainda, perturbação de espíritos obsessores (quiumbas), que na maioria das vezes nos sugam bastante ectoplasma.

O trabalho dos guias mentores não se encerram apenas nos Terreiros, os guias realizam constantemente trabalhos em outros planos e utilizam de seus médiuns ou aparelho para realizarem diversos trabalhos mesmo durante o sono.

Por isso a importância de estabelecer ambiente propício, evitar alimentos pesados antes de dormir. O inimigo quer descobrir suas fraquezas para adentrar em sua consciência nos trazendo pesadelos, ou mesmo trabalhos espirituais fúnebres e outros.

Na verdade todos possuem essa faculdade, porém poucos as utilizam e a compreende devidamente. Na maioria das vezes passa toda a vida sem manifestar.

Suas atitudes diárias, e ainda, os pensamentos positivos ou negativos, significa total responsabilidade logo mais quando houver nosso acomodamento do sono, no amanhecer do despertar algumas vezes lembramos de que se passou, porém, o resultado para um despertar positivo está ligado diretamente a como foi o seu sono durante a noite.

FILHOS DE PÃO JOÃO DE ARUANDA

DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO

Todo ser humano possui alguma ou algumas habilidades que extravasam a matéria corpórea, a questão não é ser médium, a questão é compreender e saber como desenvolver sem que isso lhe traga dissabores, mas,  mesmo os dissabores ocorrendo saber com identificá-lo, tratar e desenvolver.

Somos uma espécie de imã, captamos energias das mais diversas formas e de alguma forma condensamos pelo nosso corpo físico,  por exemplo os médiuns que conseguem ver formas plasmada da espiritualidade.  Na atualidade percebo que a maior dificuldade das pessoas é saber se inserir em meios espirituais ou espiritualistas,  ou seja, você é Umbandista? Kardecista? Candomblecista? Juremeiro? Xavierista? Espírita? Kimbandeiro? Macumbeiro? Espiritualista? Ou qualquer uma das outras denominações antigas ou novas que encontramos por aí? Difícil isso, não acha? Como bom umbandista lhes informo que para solucionarmos essa questão basta o médium prestar bastante atenção nas energias que recebe ou que lhe circunda, me recordo de muitos médiuns que adentraram na corrente mediúnica, mas, ao fazerem a firmeza para as entidades não conseguiram atingir o acoplamento necessário de Preto Velho, Caboclo, Baiano, Marinheiro, Criança, Exu, Exu Mirim,  ou mesmo vibrações de Orixás, na verdade esses médiuns não fomentam nem conseguem captar energias de essência umbandista, captam médicos, engenheiros, advogados, pessoas supostamente comuns em paralelo com a Umbanda, portanto, essas pessoas claramente perceptível que não são essencialmente umbandistas, mas sim Kardecistas e outras mais.

Mas, não significa que as entidades não possam estar em qualquer dos ritos acima citados, lhes informo a possibilidade de um médico estar presente na Umbanda, assim como um Preto Velho no Kardecismo, e ainda, um Preto Velho estar transposto/transfigurado em médico,  ou qualquer ser comum, assim como Exus, Caboclos, baseado em suas vivências anteriores e ainda no aspecto evolucionário dessa entidade. No campo das entidades trabalhadoras do supremo, o limite só imposto pelos Orixás e chefes falangeiros. O fato das escolhas ocorrerem antes do nascimento que demonstram a realidade mediúnica a ser vivida.

Nossa áurea possui diversas camadas e através da mesma que expelimos, condensamos e expelimos o resultado de determinado comportamento mediúnico. O acoplamento, resolve-se facilmente com o conhecimento dos chakras, que são pontos de forças que todo ser humano detém.

Desenvolvimento mediúnico na Umbanda deve abranger uma série de fatores, não somente incorporação. É comum as pessoas ao perceberem que há "algo" lhes assombrando, lhe incomodando, de dia ou a noite, tais como visões, audições, vultos, dores repentinas no corpo, noite mal dormidas, sensações de presenças, entre outros sinais, procurarem terreiro para se desenvolver. Ao conversarem com as entidades ou mesmo com sacerdotes e médiuns, estes lhes indicam o desenvolvimento no terreiro, assim essa pessoa "mais que depressa", se prontifica a fazer parte da corrente, contudo, chega com expectativa mediúnica de incorporação de entidades, na maioria das vezes se frustrando ao descobrir não ser médium de incorporação.

O primeiro entendimento que há de existir quando as pessoas recebem o chamado, ou se despertam para o chamado, que é o mais ideal, é o conhecimento que existem vários tipos de mediunidades, todos os tipos interessantes e de valor. Mediunidade é um dom do espírito, é a forma de expressão e comunicação de "astral para astral e de matéria para astral".

Ser médium advém antes de ser Umbandista, Candomblecista, Kardecista, dentre outras vertentes espirituais, que trabalham e tem o espírito e a ancestralidade como força motriz de sua religião. Portanto, desenvolvimento é fazer com que o indivíduo conheça seu próprio espírito, e ainda, em quê situação ele mais se afina. Os terreiros através de seus dirigentes e pelos médiuns mais experientes não devem se esquivar do repasse dessas informações, sempre devem explicar para seus médiuns, por exemplo quando se afinam com a Umbanda, que o espírito é a própria Umbanda, deixemos de lado a tentativa de conceituação da umbanda e tomemos por base a estrutura da mesma, que depende primeiro do espírito e segundo, das manifestações do mesmo.


Ser umbandista, ou melhor, se desenvolver na Umbanda não é difícil, deve-se primar essencialmente pela caridade das mais diversas formas de doação. A umbanda para existir não depende de um terreiro ou templo, porque ela é uma manifestação da sociedade com a natureza e com ela mesma. Mas, um bom terreiro ajuda no direcionamento, e disso não temos dúvidas, razão pela qual existem tantos terreiros por aí. Partindo desse entendimento teremos a percepção de que desenvolvimento mediúnico envolve mais do que o fato também importante, de incorporação.

Desenvolvimento mediúnico na Umbanda é nascer para espiritualidade, é um momento em que se pretende restabelecer conexões com o mundo espiritual, é diferente, e geralmente vislumbra o pretenso candidato a médium umbandista, pois, ele adentra em outra "esfera", a da espiritualidade, muito diferente da materialidade.

FILHOS DE PAI JOÃO DE ARUANDA | Agostinho de Siqueira Neto | Médium

☆ A corrente mediúnica tende a se organizar e afinar a espiritualidade entre si. Mesmo, que os médiuns presentes não estejam tendenciosos pra determinada vertente, a essência da casa juntamente com a maioria dos médiuns vão se alinhando para o bom trabalho mediúnico. Veja abaixo como ocorre:

Atualização 03/07/2024

Umbandista lê a bíblia?

Umbandista lê a bíblia? Com certeza. A diferença é que não devemos ser engessados, ou seja, existem várias frentes doutrinárias de conhecimento, o bom médium espiritualista deve se "armar" de conhecimento das várias frentes religiosas.

Dissemos isso pelo motivo da extensão de entidades que são recepcionadas pelos médiuns através da incorporação. Pois, as entidades utilizam da bagagem cerebral de conhecimento do "aparelho". Ponto importante a ser refletido pelos médiuns, haja visto, muitos ainda reclamarem não conseguir receber seus guias, seja por incorporação ou não, assim pode ser que "seu" guia não visualizou o conhecimento necessário naquele médium, portanto, não será possível a descida ou chegada desta entidade face a insuficiência de informação naquele "cavalo". 

A Umbanda é espetacular para todos que se aventuram na mesma, agora, para quem sabe extrair os bons entendimentos das formas presenciais dos mensageiros é também fantástica.

Não pense "isso é dessa religião" ou "a bíblia é daquela religião", apenas estude e extraia os bons ensinamentos, mas, não faça como a grande maioria faz, interpretando em benefício próprio ou de determinado interesse. Faça com consciência e sabedoria, agregando à sua mente através do aprendizado, facilitando a aproximação dos guias mensageiros, e ainda, oferecendo conteúdo para as entidades trabalharem.

by Filhos de Pai João de Aruanda 

Essa reportagem é super interessante, tendo em vista falar sobre alguns tabus pela qual os umbandistas são questionados, tais como a utilização da bíblia nos terreiros, suposta adoração de imagens e a utilização de elementos com caveiras e bebidas nos trabalhos das entidades. 

Entendo, como uma reportagem de esclarecimento, com certeza de serventia para desmistificar a Umbanda.

Veja que na entrevista, principalmente com o grande Guardião Exu Sr. Tranca Ruas, são respondidas de forma extraordinária, ao modo de Exu é claro, mas, de fácil compreensão, por exemplo o Repórter pergunta ao Sr. Tranca Ruas "A bíblia significa e representa o que para os Srs.?" e sem pestanejar inteligentemente Exu Tranca Ruas responde "Não é porque a gente não tem uma bíblia aberta aqui em cima, quer dizer que a gente não está usando ela.".

Portanto, um vídeo importante, demonstrando que por trás de muito preconceito existe algo que impulsiona este sentimento, qual seja, falta de conhecimento. 

Parabenizo ao Pai de Santo Ivan que demonstrou ter conhecimento de causa e possui uma entidade extremamente doutrinada. Ainda parabenizo o programa Super Pop, que de certa forma abriu as portas para o esclarecimento, ajudando a minimizar o preconceito com umbandistas e religiões afro.

E para finalizar deixo minha saudação ao Grande Exu Tranca Ruas. Laroyê !

ERÊS TRABALHANDO

Não é de hoje que as crianças trabalhadoras de nossa Umbanda representam a alegria em nossos terreiros, absolutamente sobre a proteção de Ibejis Mariazinha, Miguelzinho Aganju, Pedrinho das Almas, enquanto brincavam de  amarelinha sobre a supervisão dos Pretos Velhos, trabalhavam na vida difícil de Fernanda Morais que estava numa enorme depressão. 

Tinha pedido para uma amiga indicar um bom terreiro na capital, haja visto, os recursos médicos e financeiros já terem sido esgotados.

Seu marido lhe dizia "Isso é coisa de demônio, aquelas supostas crianças são na verdade capetinhas.

Mesmo contrariando a estabilidade de seu casamento, lá estava  envolta de médiuns que recebiam a linha ibejada, com muita risada diziam:

- Bença titia? - Bença titia? Fernanda lhe respondia: 

- Deus te abençoe!

Passada algumas consultas, ao longo dos meses, seu marido já querendo lhe largar, pois a incompatibilidade de vontades, pensamentos, principalmente religiosa era enorme, visivelmente ocorria verdadeiro milagre, Fernanda melhorava gradativamente. 

Repentinamente Fernanda começa a passar mal, e quando foi realizar os exames, lhe foi revelada uma gravidez. Não teve dúvida, correu aos braços de seu amado esposo e revelou a gestação. 

Então, em prantos de lágrimas a felicidade se misturou e ele percebeu que ela estava curada e então, realizada seu grande sonho de ser mãe.

Voltaram a viver juntos e fizeram as pazes, pois o vazio que aquele casal sentia estava sendo preenchido.

Miguelzinho um dia disse:

O que é justo?
- Andar de carro ou a pé?
- Escrever no papel ou balançar o chapéu?
- Escolher amizades ou fingir ter coragem?
- Comer maçã e mamão ou amar o irmão?
- Brincar na água ou pegar sol praia?
- Fingir ser famoso ou abraçar um idoso?
- Sorrir com amigos ou cantar repetindo?

- Fui na escola aqui no céu e vovô me disse, "zifio não vá pensando que você está aqui de graça, seu sentimento é de asas e sua missão é para o agora."
- Vovô conhece todos seus netos. Quando vou na terra, levo muita coisa para quem me espera. Com doce e balinhas faço sua vida ficar mais engraçada.
- Quero apenas mais um dia nessa casa, gosto muito do seu dono que aceita as crianças e ninguém tem que pagar nada.
- Titia, quer ganhar namoradinho, tá aqui, leva esse docinho pra casa.
- Meu nome é Miguelzinho, erê menino.

Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto | Pelo espírito de Miguelzinho
Saravá às crianças!

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AOS CIGANOS, SUA PROTETORA!

Aos Ciganos, sua protetora! No dia 24 de maio comemora-se o dia de Santa Sara Kali, a protetora dos Ciganos.
A umbanda, por ser agregadora recebe muito bem essa energia. As entidades Ciganas, tem muita devoção por esta Santa.

Santa Sara foi canonizada em 1712 pela igreja católica, mas até hoje omite seu culto. O termo Kali significa "a negra", porque sua pele era escura. Seu culto está ligado ao culto das Madonas Negras e os festejos da santa ocorrem no dia 24 de maio com procissão e banhos no mar.

A imagem de Santa Sara é vestida de azul, rosa, branco e dourado. São colocados na imagem adorno de flores, jóias e lenços coloridos para que ela seja levada para a procissão no mar.
Santa da prosperidade, fortuna, também é protetora daquelas mulheres que não conseguem engravidar.


ORAÇÃO
Santa Sara, minha protetora, cubra-me com seu manto celestial. Afaste as negatividades que porventura estejam querendo me atingir. Santa Sara, protetora dos ciganos, sempre que estivermos nas estradas do mundo, proteja-nos e ilumine nossas caminhadas. Santa Sara, pela força das águas, pela força da Mãe-Natureza, esteja sempre ao nosso lado com seus mistérios. Nós, filhos dos ventos, das estrelas, da Lua cheia e do Pai, só pedimos a sua proteção contra os inimigos. Santa Sara, ilumine nossas vidas com seu poder celestial, para que tenhamos um presente e um futuro tão brilhantes, como são os brilhos dos cristais. Santa Sara, ajude os necessitados; dê luz para os que vivem na escuridão, saúde para os que estão enfermos, arrependimento para os culpados e paz para os intranquilos. Santa Sara, que o seu raio de paz, de saúde e de amor possa entrar em cada lar, neste momento. Santa Sara, dê esperança de dias melhores para essa humanidade tão sofrida. Santa Sara milagrosa, protetora do povo cigano, abençoe a todos nós, que somos filhos do mesmo Deus.
Assim seja!
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NÍVEIS DE APRENDIZADO E EVOLUÇÃO DO MÉDIUM ATIVO INCORPORANTE | A INCORPORAÇÃO INCONSCIENTE, SEMICONSCIENTE E CONSCIENTE DENTRO DO TRIPÉ DA UMBANDA

1) TRIPÉ NA UMBANDA

Na formação da Umbanda a sustentação inicialmente é dada pelos Pretos Velhos, Caboclos e Crianças, face a própria histologia umbandista (escravos, indígenas e crianças) dentro de um prisma de que no Brasil já haviam índios, os portugueses chegaram com sua bagagem imutável de cunho católico, mais tarde um pouco a influência Europeia, principalmente por Kardec e por fim, com os escravos, trouxeram as raízes ritualísticas ancestrais de sua Africa natal, por certo que por se tratar de religião agregadora e genuinamente nacional, várias foram as falanges inseridas e as crianças representando o novo aprendizado e a pureza, estão portanto, inseridas na triangulação. Mais adiante, pois, como sempre dinâmica e atual, trabalhadores de várias vertentes regionais foram se definindo, mas base se solidificou do Tripé.

Na obra mediúnica advinda de Yamunisiddha Arhapiagha, Mestre-Raiz da Escola de Síntese livro de Umbanda, " A PROTO-SINTESE CÓSMICA de F. Rivas Neto" de 2002, nos traz motivação explicativas para esse Tripé da Umbanda, vejamos: 

"Qual o motivo de escolherem essas formas? Por que se travestir com essas roupagens fluídicas?

Primeiro, escolheram estas variações regionais para facilitar o contato com aqueles que ainda traziam fortes traços culturais. Assim, os brasileiros de origem ameríndia facilmente se identificaram com os "Caboclos"; os brasileiros de origem africana se identificaram com os "Pais-Velhos"; os de origem européia se identificaram com as "Crianças", e assim por diante.

Um segundo aspecto é que Crianças, Caboclos e Pais-Velhos representam as três etapas da vida humana: infância, maturidade e senilidade, aspectos esses presentes em todas as raças.

O terceiro aspecto são os valores inconscientes ou arquetípicos que essas roupagens traduzem. Assim, a Criança é símbolo de Amor e Pureza; o Caboclo é símbolo da Fortaleza e da Atividade; o Pai-Velho é símbolo da Sabedoria e da Humildade."

 

Assim, dentro do Tripé, surgem agregados, os mais conhecidas (Boiadeiros - incluso Vaqueiros, Baianos - incluso cangaço, Ciganos, Marinheiros - incluso pescadores, Exus e Pombo Giras, Exu Mirim e Malandros). Contudo, a Umbanda nunca foi e nem será engessada e taxativa, há uma série de vertentes que ainda são agregadas a Umbanda, o mais interessante e mágico é que são incluídas linhas não cultuantes de Orixás, exemplo Indú, budistas e até espíritos independentes. A lista é bem extensa.

2) NÍVEIS E INCORPORAÇÃO CONSCIENTE, SEMICONSCIENTE E INCONSCIENTE

A mediunidade pode ser inconsciente, semiconsciente e consciente, antigamente se via muitos médiuns inconsciente, porém, até aqueles que não eram se viam obrigados a dizerem que eram, sob pena de perderem a credibilidade, no inconsciente seu aparelho se ausenta do seu modo de ação, as atitudes e orientações são exclusivas da entidade, não sendo possível o médium fazer interferências ou influências no trabalho da entidade, e ainda, não se lembra do que ocorreu quando incorporado.

O semiconsciente, exerce parcialmente, é comum o médium ter eventualmente na incorporação sintomas de consciência, pode exercer alguma influência,  e ainda,  após os trabalhos lembrar de algumas coisas. O  consciente sabe que está incorporado, pode exercer influência no trabalho e se  lembra do que ocorreu na gira. Todos os três tipos de incorporação há necessidade de se ter maturidade mediúnica, ou seja, saber separar o trabalho religioso do pessoal, respeitar e ter ética, não ficar fofocando e falando daquilo que foi confiado para as entidades, em todos os casos o trabalho principal é da entidade e não do médium, nas três situações ele exerce apenas um papel auxiliar, a não ser, que esteja realizando trabalho de passes magnéticos sem incorporação efetiva, onde o médium é o condutor e principal executor da caridade.

Partindo do marco zero, que é o ponto neutro, estado de total consciência do médium, temos a escala evolutiva em níveis de densidade que variam de para densidades nos polos positivo e negativo, a de Exu é a mais densa das entidades da Umbanda, assim é possível que o médium esteja em um dos níveis (-1, -2 e -3);

Em relação às entidades da direita, utilizando também do Tripé Umbandista, temos os Pretos Velhos e Caboclos no nível mais elevado na podendo variar até +3, as crianças até+2, portanto, Preto Velho e Caboclo (+1, +2 e +3) e Crianças (+1 e +2). O ponto de diminuição indo apenas para +2, se deve ao fato da facilidade de incorporação das crianças e ainda os níveis de complexidade dos assuntos tratados com elas, que apesar de fazerem atendimentos das mais diversas situações, ainda são limitados em explicações e situações de maiores exigências, situações da alçada de Pretos Velhos e Caboclos.

As outras entidades também estão inseridas, também possui seus níveis, que deixaremos para outro estudo, neste tratamos da fonte basilar (Preto Velho, Caboclo e Criança).

3) GRÁFICO

a)    Padrão sem incorporação: neutro ou zero, sem estar incorporado.

b)    Incorporado a Exu e Pombo Giras:
•    Inconsciente:  informação e conhecimento trazido apenas pela entidade, controle total da entidade (Nível -1);
•    Semiconsciente: informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium , controle duplo (médium e entidade) (Nível -2);
•    Consciente:  informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium,  controle do médium (Nível -3);

c)    Incorporado a Caboclos (as):
•    Inconsciente:  informação e conhecimento trazido apenas pela entidade, controle total da entidade (Nível +1);
•    Semiconsciente: informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium , controle duplo (médium e entidade) (Nível +2);
•    Consciente:  informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium,  controle do médium (Nível +3);

d)    Incorporado a Pretos(as) Velhos(as):
•    Inconsciente:  informação e conhecimento trazido apenas pela entidade, controle total da entidade (Nível +1);
•    Semiconsciente: informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium , controle duplo (médium e entidade) (Nível +2);
•    Consciente:  informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium,  controle do médium (Nível +3);

e)    Incorporado à crianças:
•    Inconsciente:  informação e conhecimento trazido apenas pela entidade, controle total da entidade (Nível +1);
•    Semiconsciente : informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium , controle duplo (médium e entidade) (Nível +2);
•    Consciente:  informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium,  controle do médium (Nível +2);

As séries se devem ao máximo extraído da incorporação em níveis, Preto Velo e Caboclo até serie 3 ou nível 3 e Criança até série 2 ou nível 2, atingindo o máximo em até (100%) de incorporação consciente, semi-consciente e inconsciente. O gráfico para Exu e Pombo Gira seria o mesmo, porém, invertido com séries ou níveis em  (-1, -2 e -3), com a mesma porcentagem de incorporação.

4) CONTEMPORANEIDADE

Os médiuns na incorporação inconsciente não conseguem aprender com as entidades, apenas a entidade aprende como o médium, já em semiconsciência  a entidade continua aprendendo com o médium, porém o médium aprende apenas parcialmente, já a consciente a entidade aprende com o médium e o médium obtém também aprendizado pleno com a entidade.

Há divergências a respeito da incorporação inconsciente, alguns doutrinadores sustentam que já não nascem médiuns absolutamente inconscientes, que os últimos nasceram na década de 80. Dizem também que o processo de incorporação dentro do estado de inconsciência foi necessário em determinada época face a necessidade de solidificar a Umbanda, onde foi importante face o pouco conhecimento, principalmente dos brancos, quanto ao conhecimento ancestral e práticas aplicadas. Outro entendimento é que as entidades "baixavam" 'cruas', ou extremamente identicas a sua participação no mundo espiritual, trazendo assim muita informação e conhecimento, grande parte ao que temos hoje. 

Hoje temos grande bagagem de conhecimento, e dentro de uma perspectiva da teoria "Ressonância Morfica" do cientista Sheldrake poderiamos ter a confirmação, quando um "grupo crítico" de indivíduos aprendem algo, como no caso dos ensinamentos trazidos pelas entidades "cruas" frente a outras religiões predominantes, facilita para os demais membros daquela sociedade o entendimento, mesmo que nunca tenham tido contato com tais conhecimentos, porém, não esgotados face aos mistérios ainda existentes. 

Contudo, independente disso, mesmo que o médium seja totalmente consciente, ele não é inferior ao semi ou ao inconsciente. Ao contrário, há entendimentos que o médium consciente seria o mais adequado, corrigindo imperfeições em si e porque não nas entidades? Um aprendendo com o outro e evitando que as entidades sejam utilizadas a revelia por qualquer intenção.

Veja entendimentos a respeito:

"A ressonância mórfica é um processo básico, difuso e não-intencional que articula coletividades de qualquer tipo."

— Revista Galileu

“A ressonância mórfica tende a reforçar qualquer padrão repetitivo, seja ele bom ou mal”

— Rupert Sheldrake

Faz todo sentido, uma vez que se expansionou a Umbanda, não só com tradições raízes africanas e amerindias, mas, com tendências até maiores SINCRETICAS,  face a miscigenação latente e voluptuosa migração europeia. Em tempos primórdios com tradição passada apenas pela fala, na sequência, evoluido dentro da cultura e tradição nacional, com a inserção e reconhecimento do Espiritismo, em algo que negavam como por exemplo Caboclo das 7 Encruzilhadas de Zélio de Moraes manifestando em mesa branca Kadercista. Assim, tal como a teoria em tempo que a inconsciência foi determinante e hoje não mais. O conhecimento é evidente, falado e escrito.

A certeza é uma, o médium deve ser maduro o suficiente pra ter ética e moralidade, ou seja, mesmo sabendo de segredos, situações que chegam por meio dos processos mediunicos, em especial a incorporação, deve ter a maturidade dentro da moralidade e ética de guardar consigo e utilizar somente para a caridade pra que tem a fé na entidade consultada. É isso que se espera.

Atualização 05/10/2023

Atualização 17/10/2023

NÍVEIS DE APRENDIZADO E EVOLUÇÃO DO MÉDIUM ATIVO INCORPORANTE | A INCORPORAÇÃO INCONSCIENTE, SEMICONSCIENTE E CONSCIENTE DENTRO DO TRIPÉ DA UMBANDA | Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto |Também pelo espírito de Pai João de Aruanda.

Firmeza para Ogum - Prece à São Jorge / Ogum

Oração para o dia 23 de Abril

Cavaleiro de Cristo, valoroso bem- aventurado São Jorge ( Ogum ), eu venho ajoelhar-me diante de vossa imagem, em ato de veneração pelas virtudes e inabalável fé em Nosso Senhor Jesus Cristo.
Assim como vós abatestes e decepastes o dragão, assim eu creio, Bem-aventurado São Jorge, que com a permissão do Eterno Juiz e nosso Pai, Deus Eterno, vireis defender-me.
Empunhando a lança e o gládio, dois o defensor dos oprimidos e dos que padecem injustiças. Nunca fostes e jamais sereis vencido porque a vossa fé é inquebrantável, a vossa força irresistível e o vosso escudo é a Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Com a permissão de Deus, Bem-aventurado São Jorge (Ogum) vinde em meu auxílio e dai-me a coragem, sob vosso patrocínio, de enfrentar os meus adversários, que pretendem com a minha derrota induzir-me ao pecado mortal é odiar os meus inimigos, desobedecendo o preceito de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Sois o meu intemerato defensor e guardião, glorioso São Jorge (Ogum), modelo que todos devemos imitar na defesa da fé em Jesus Cristo.
São Jorge, defendei-me.
Valei-me Pai Ogum.
Assim seja.

Salve! Ogunhê !