O LIVRE ARBÍTRIO | Desobssessão | Aprisionamento de entidades

Todos temos livre arbítrio, não só encarnados, como desencarnados. Quando se imagina um processo de desobsessão na Umbanda, muitos pensam que os guias mentores levam os obsessores única e exclusivamente para serem aprisionados, é um equívoco pensar assim, pois, na verdade aqueles espíritos precisam de ajuda de todos os tipos. Portanto, são mínimos os aprisionamentos ocorridos, somente quando aquele espírito é considerado a princípio irrecuperável.
As entidades que fazem transporte ou que trabalhamos, estão em nível superior das que estão obssediando alguém, e mesmo que o obsessor seja "forte", as entidades ainda trabalham com falanges que os auxiliam nesse transporte. E ainda, apenas alguns espíritos ficam presos, e mesmo com aprisionamento são dadas oportunidades a ele, oportunizando a possibilidade de evolução.
Mas, o espírito não possui o livre arbítrio? Pode ser aprisionado? Sim possui, porém, esses supostamente presos não estariam em condições de exercer. A prova é que ao invés de estarem buscando a luz, estão obssediando alguém. O livre arbítrio não implica em fazerem o quiser sem nada para coibi-los.
Essa história de aprisionamento de entidades surgiu em terreiros que não concordavam com a saída de médiuns de suas casas, vindo os seus chefes a falar que o médium pode ir, mas as entidades ficam, ou, essas entidades são da casa, portanto, você não as leva contigo!
Os terreiros tem seus guias da casa, mas, estes são trazidos pelos próprios idealizadores da casa, ou seja, os guias são dos próprios médiuns. Por exemplo, Tenda Espírita Caboclo Tupinambá, por certo que quem idealizou e até fundou tal terreiro estava sob influência de sua entidade Cacique Tupinambá, e assim por diante.
Agora, importante salientar que é possível que um ou outro médium pense estar recebendo uma entidade de luz, ocorre muito em incorporação fora do terreiro, mas, na realidade não está, portanto, na verdade aquele médium está sendo obssediado, por exemplo por uma quiumba que se diz ser um Preto Velho de Angola, então, está a cargo do chefe daquela casa prestar atenção na verdade que aquela entidade trás consigo, e então eventualmente fazer o transporte, ou até aprisionamento. Somente assim seria possível, então se esvai na mesma condição de quem consulta as entidades. Na verdade o Chefe da casa estaria abrindo o caminho para que a entidade que o médium tem desde seu nascimento pudesse baixar, ou acoplar, ou dentro dos mais variados tipos de mediunidade.

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Filhos de Pai João de Aruanda | Por Médium Agostinho de Siqueira Neto

UMBANDA E TECNOLOGIA

Sempre a natureza é a essência da Umbanda, o homem moderno insiste em se separar da mesma, caminha toda sociedade mundial rumo a um grande divórcio com o natural.
A realidade umbandista requer desapego a matéria, todos os humanos são sujeitos orgânicos que fazem seu ciclo de "retorno ao pó" ou ao "pós orgânico", hoje ouve-se falar em criogenia, androides e ciborgues, e assim estamos vendo o homem se afastar cada vez mais de sua essência. Aquele que se aventura na Umbanda, deve entender que faz um passeio aos antepassados, faz um turismo pelo mundo antigo, visitando aldeias aborígenes, indígenas, africanas, passeando pelo mundo oriental e ocidental, experimentando as forças da água, ar, terra e fogo, por meio da fauna e flora, afinal são as essências dos Orixás.
Porém, a Umbanda não caminha aguerrida contra a modernidade e tecnologia, pelo contrário, a sociedade moderna deve muito de sua expansão e desenvolvimento as entidades, Orixás e Zambi, que permitem de acordo com o merecimento o apoderamento dessas tecnologias. Contudo, o homem moderno se afasta dessas raízes e se sente cada vez mais autossuficiente, acreditando ser detentor de tais méritos, isso por causa do orgulho, egocentrismo e ceticismo despertado do ser.
O trabalho das entidades umbandistas sempre foi de ajuda, evolução e expansão espiritual, as evidências disso tudo é que as temos como oráculos, pressupondo que há algo superior e de maior sabedoria para adquirirmos com as mesmas.
Assim sendo, temos a certeza que trabalhamos com forças superiores que evoluíram, que de alguma forma possuem conhecimentos e experiências mais profundas que nós. Por certo que um dia muitos guias foram humanos encarnados, e a esses lhes foi dada missão espiritual, a partir de quando foram se aprofundando nos mistérios espirituais.

Hoje não podemos mais duvidar da existência de uma energia, alma, espírito ou qualquer outra nomenclatura. É evidente que no plano extrafísico sempre procurou-se o encapsulamento dessa fonte. Atualmente em matéria orgânica, mas em tempo futuro, com o avanço tecnológico de androides, robôs, membros do corpo humano biônicos, ou ainda, metade orgânico e metade robótico, já não nos pairam dúvidas que em breve os espíritos ou essa força consciêncial conseguirá adendentrar em uma máquina para exercer quem sabe a tão falada vida eterna, onde doenças e outras dores não existirão mais, talvez apenas uma lubrificação, ajuste de parafuso ou até substituição de uma peça.

A ciência estudado fenômenos e a história vem os contando. De forma que, o plano espiritual está evoluindo de modo a ciência encontrar como gêmeo ou de modo complementar, o espírito ou os planos extrafísicos existentes.

Veja abaixo um vídeo interessante, que nos ajudam na elucidação desse tema:

Texto de Agostinho de Siqueira Neto sob influência de Pai João de Aruanda

SARAVÁ UMBANDA!
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Atualização 19/06/2024

O PASSE MAGNÉTICO

A base fundamental desta aplicação é a formação de uma corrente de fluidos que, partindo do operador, veiculados pelas suas mãos ou pela boca ( no caso do sopro) transmite-se ao corpo doente.
Normalmente o operador estabelece um circuito com as duas mãos, a direita representando o polo positivo e a esquerda o negativo. Nas mulheres a polaridade é variavel.
A regra fundamental, para os órgãos internos (vegetativos), é aplicar a mão esquerda no plexo solar (boca do estômago), enquanto a direita se coloca sobre a parte doente, fechando o cicuito. Nos casos em que é necessário pôr em movimento o fluido vital dos centros nervosos do sistema central, a mão esquerda se fixa no centro de força regional, enquanto a mão direita desliza ao longo da coluna vertebral ou dos membros superiores ou inferiores, levando para esses pontos a corrente de força. Quando se deseja transfundir  no organismo do doente energias exteriores, no caso de fraqueza, exaustão, anemias, etc., atua-se sobre os centros de força a começar pelo de base, para reativar todos os processos vitais.
A ação das mãos do operador não só veicula o fluido animal proprio deste, como também movimenta o fluido do corpo doente e, ainda, as energias exteriores recebidas através dos centros de força.

REGRAS GERAIS
a) Os passes longitudinais movimentam os fluidos, os transversais os dispersam e os circulares e as imposições de mãos os concentram, o mesmo sucedendo com o sopro quente.
b) Os passes longitudinais, dados ao longo do corpo, de uma região ou de um membro, distribuem aí e movimentam a energia fluídica mas, quando ultrapassam as extremidades  (pés e mãos), descarregam fluídos.
c) No caso, por exemplo de uma anquilose, é necessario primeiramente concentrar fluidos em grande escala e, depois, fazê-los de modo circular através da região afetada.
d) Na esfera psíquica, esses passes longitudinais produzem adormeciment, dealigamento do perispírito (sonambulismo e toda série de fenômenos, decorrentes desses estados). Os deslocamentos, por exemplo, nos médiuns que possuem essa faculdade, são facilmente provocados com esses passes.
e) Toda vez que agimos para cura de moléstia localizada em órgãos internos, a ação inicial deve ser levada ao vago simpático, com a mão esquerda sobre o plexo solar (região do estômago) e a direita no bulbo.
f) Em todos os casos, ter presente que nas curas magnéticas as mãos representam os dois polos positivo e negativo, através dos quais a corrente eletromagnética flui. Por isso a mão negativa, a esquerda, tanto pode ser posta sobre o solar como sobre o órgão doente, como base, enquanto positiva, a direita, procura movimentar os fluídos pelos plexos e nervos que comandam a região ou órgão visado.
g) Ter também presente, nos casos de imposições de mãos, que do lado direito do corpo humano é positivo e o esquerdo é negativo, o primeiro produzindo efeito excitante e o segundo sedativo.
h) Na cura magnética, muito raramente é necessário provocar o sono nos doentes.
i) Em todos os casos de aglomerações de fluídos: congestões, pletoras, inflamações, etc., devem ser usados os passes transversais, que dispersam os fluidos e depois os que foram recomendados como conplementares.
j) No campo psíquico, estes passes transversais são de "despertamento."
k) Quando se deseja proceder a um estímulo de caráter geral, seja para movimentar (longitudinais), seja para pispersar fluidos  (transversais), aplicam-se passes chamados de "grande ccorrente", processo que consiste em levar a aplicação a todo o corpo, da cabeça aos pés. Eles distribuem uniformemente os fluidos em todo organismo e normalizam o fluxo das correntes vitais. É dado, ficando o operador a uns 50 ou 60 cm afastando do doente.
l) Para que os passes magnéticos produzam melhor efeito, é necessário que, previamente, o operador estabeleça laços fluídicos de simpatia, solidariedade e confiança entre si e o doente; qualquer sentimento de antipatia, temor  ou desconfiança de qualquer deles, impedirá o fluxo natural e espontâneo dos fuidos entre ambos.
m) Para que os passes magnéticos produzam melhor efeito, é necessário que, previamente, o operador estabeleça laços fluídicos de simpatia, solidariedade e confiança de qualquer deles, impedirá o fluxo natural e espontâneo dos fluidos entre ambos.
n) Exemplo: Inflamação dos joelhos.
Diagnóstico primário: acumulação de fluidos no local, que requer dispersão.
Diagnóstico geral: retenção de cristais de uratos nos tecidos e articulações,  cuja movimentação produz dores manifestadas pelo doente.
Tratamento: sopro quente para dilatar capilares e promover circulação mais intensa do sangue no local. Passes transversais para dispersão de fluidos. Passes longitudinais em grande corrente para regularizar a circulação geral dos fluidos no organismo.
o) Outro exemplo: Dores no estômago com náuseas, suores e inapetência.
Diagnóstico primário: falta de fluidos no órgão, que requer passes da segunda categoria citada (concentração).
Diagnóstico geral: espasmos da mucosa, por irregularidade na atividade do vago. Perturbação do sistema vegetativo em geral.
Tratamento: 1°) Passes circulares locais. 2°)Sopro quente; 3°) Ação sobre o sistema vegetativo: mão esquerda no plexo solar e mão direita descendo pela coluna vertebral, pelos gânglios do simpático até a base ou simplesmente permanecendo na origem do vago, no bulbo; 4°) Passes longitudinais de grande corrente para regularizar a movimentação do fluido em todo o organismo.
Não há regras fixas, procedimento padrão para todos os casos; o tratamento depende, em grande parte, dos conhecimentos que o operador possui de anatomia e fisiologia humanas.

Fonte: ARMOND Edgard,  PASSES E RADIAÇÕES, Metodos Espíritas de Cura, Editora Aliança - SP, 20° Edição - 1982 (INCLUSO IMAGEM ABAIXO)
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APONTAMENTOS

Interessante instrumento de cura, o passe magnético. Entedemos que não há necessariamente de haver acoplamento mediúnico por meio de incorporação para realizações de passes magnéticos, as entidades podem se manifestar das mais diversas formas e incidir na realização do passe magnético, estando em total consciência.
Os Cambonos podem também utilizar desse trabalho mediúnico de passe, em auxílio da entidade incorporante.

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PRECE À LINHA DE CURA

Estou a pensar, de que modo seria fazer uma bela oração? Minha cabeça já dói meu Pai. Afasta de mim as iniquidades, as doenças, as invejas e os trabalhos de feitiçarias. Tentaram me prender em idéias nefastas, pensamentos absolutamente doentios. É meu Pai, querem me derrubar! Não permita que isso ocorra, cubra-me com vossas principais ações de cura,  pela força da linha médica, dos guias mensageiros de vosso comando, traga algumas doses do vosso remédio universal, que além de curar, também transforma.
Estou a olhar pra minha vela acesa, estou a olhar para meu altar, vejo muita força representadas por minhas imagens, elevo minha mente o mais alto ser autorizado por ti a me proteger. Se há oportunidades e segunda chance, assim faço questão.
Tenho obsservado os caminhos que queres que eu percorra, deixo sua vontade fazer a diferenca. Ó Entidades médicas, ancestrais de cura, Dr. Bezerra de Menezes e seus auxiliares, Caboclos da linha de cura, São Lázaro e São Roque, Cosme e Damião e todos agregados, vem em meu auxílio tirando o aze de meu corpo.
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ORAÇÃO AO ANJO DA GUARDA

Vós que ainda em missão está em minha guarda, peço que se posicione em meu favor, estabeleça vínculos com as entidades de luz que me acompanham desde meu nascimento.
O infinito criador lhe deu oportunidade de evolução, diferente da minha como encarnado, porém, lhe confiou meu corpo para ser sadio, meu trabalho para ser honesto, meu coração para ser sincero e minha luz para iluminar na escuridão das mazelas. Peço sua intercessão, que diante das dificuldades possa me trazer a boa intuição, sendo o inimigo mais forte que tu,  que tenha a destreza de chamar os celestes auxílios. Em nome da força máxima comandante sideral, os Orixás, que eu tenha não só um anjo de guarda, mas que eu tenha um "Anjo Guerreiro de Guarda".
Amém! Saravá Umbanda !

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O SAGRADO

No sagrado da Umbanda, tem terreiro, tem Orixá,  tem Luz, energia, vida e tem comando de Ganga.

Conhecendo a Umbanda se consegue respeitar, liturgia do dia a dia, da vivência e experiência que hoje passamos a doutrinar.

Tem sincretismo e imagens, tem símbolos e pontos energéticos, o seu Ori quem dirá, tem quem recebe Caboclo, Exu e Preto Velho, tem erê e quem os Orixás enviar.

Cada um faz seu banho de erva, pras larvas astrais eliminar, mas protege das demandas e faz as entidades de luz aproximar.

A natureza é o escudo, é o trabalho com os Orixás, com Guiné e boa reza, uso a Arruda pro Preto Velho chegar.

No Congá é permitido algumas coisas, dentre elas rezar e respeitar, principalmente bater a cabeça firme pra sua fé poder afirmar.

Tem trabalho toda semana, as entidades não vão se cansar, com coragem e gentileza tem hora pra todo mundo consultar.

O Sagrado é magnífico, o sagrado é de arrepiar, só quem não tem fé, mas tem muito preconceito, joga pedra no meu congá.

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ESSÊNCIA E IDADE DA ALMA

Será que estou ficando Velho(a)? A vida se passa, meses de gestação, nascimento, infância, adolescência, fase adulta e finalmente a velhice. Não há envelhecimento da alma. O corpo se forma conforme suas aptidões e necessidades para o carma evolutivo.
Durante a vida, há acumulo de experiências que se registram na consciência espiritual. Então, o espírito acumula memórias? Sim.
A razão para diversas encarnações, é para moldar o espírito. Torna-lo melhor. Na verdade há um paradoxo de sermos seres imperfeitos e perfeitos ao mesmo tempo, tavez a curiosidade nos fez termos que repetirmos encarnações.
O registro de experiências traz a purificação e orientação da inconsciência quando encarnado, dentro da inconsciência constam os melhores e essenciais registros espirituais. Os guias que lhe acompanham, designações de anjo de guarda, algumas escolhas feitas, outras designadas, mas, foram as essências do espírito que fomentam as existências. Qual a sua idade? Ou melhor, qual a idade de seu espírito?  Essa sim é sua idade. Os desígnios quando encarnado são muitos,  conforme essa sabedoria e experiência, haverá missão.
Portanto, a preocupação é com essência da idade e maturidade espiritual, não podeis precupar em chegar aos 10, 30, 70 ou 100, preocupa-se em produzir espiritualmente preenchendo a essencialidade da alma com virtudes e auxílio ao próximo, agregando á idade de seu espírito as evoluções necessárias.

Agostinho de Siqueira Neto pelo espírito de Pai João de Aruanda.

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