Morada de Preto Velho

"Quer Preto Velho? Pode chamar, faz um café, busque uma vela, faz sua firmeza, Preto Velho trabalha.
Viu Preto Velho Chegando? Senta no banco, pede 'bença' pro nego, levanta a cabeça e começa a falar.
Preto Velho vai embora? Pode cantar o ponto; adeus vovô de fé quando eu precisar te chamo, foi Zambi que te trouxe, é Zambi que vai te levar." São os dizeres de um Preto Velho em um terreiro qualquer.

Pensar em Preto Velho é ter a certeza que está protegido, a comparação que faço é a de um Pai ou Mãe que ama seus filhos. Mas, tanto se fala de chegada e Partida, questiono então, onde é a morada de Preto Velho? 

É em Aruanda, uma espécie de colônia do astral, onde há conglomerados de falanges espirituais, cada qual com suas atribuições. Um ponto musical que retrata muito bem é: "Caminhos de Aruanda, é que ninguém vai lá, só vai os pretos velhos, que vai lá e torna voltar. ", por certo que ao fazermos a comparação com os ensinamentos de Kardec verifica-se similaridades com as colônias espirituais por ele mencionadas. 

Sua apresentação como velho, representa a sabedoria da Umbanda sagrada, traz uma significação do Oráculo orientador, coordenador, aquele que veio para ensinar, mais uma faceta da Umbanda e principalmente do seio de Aruanda. 

Basicamente são considerados povo das Almas, atuam na administração de Omolu, mesmo que carreguem bandeira de Guiné, Angola, das Matas e outros, seu habitat é no cemitério, matagais dentre outros lugares, pode-se utilizar de rapadura, fumo de rolo, feijao preto, banana com mel, café sem açúcar, rosas e margaridas brancas, utilizando os seus médiuns das cores Preta e Branca, dentre os aromas estão alfazema, a arruda, alecrim. Os médiuns sentem a vibração corporal integral, em sua maioria é visível a adequação a identidade umbandista, ou seja, voz anciã e linguagem um pouco épica,  e também encurvatura corpórea. Sua atuação é em todos os assuntos. 

Historicamente Omolubá nos dá uma idéia da formação dos pretos velhos, no  livro Doutrina e Práticas Umbandistas, Cadernos de Umbanda, Ícone Editora, página 135, ele menciona "Até o ano de 1900, aportaram no plano astral cerca de oito milhões de almas africanas e seus descendentes. Foi daí que surgiu uma plêiade de negros, anciões em sua maioria, que idealizaram e comandaram um movimento de retorno ao plano físico pela mediunidade. Pretendiam demonstrar, prática e lucidamente, duas coisas: às autoridades da religião dominante que estas careciam de um elemento primacial, religiosidade, e à sociedade brasileira, como um todo, que era possível responder às atrocidades sofridas por mais de três séculos sem violência, desforra nem vingança. "

Nessa esteira, Aruanda foi o reduto de unção, sistema decisivo para criação e surgimento dessa maravilhosa corrente astral. Mas, assim como a própria umbanda, um movimento inicial somente de negros e indígenas, face também ao sistema colonial de eliminação indígena, em Aruanda, ou melhor, na Morada de Preto Velho agregaram-se outros trabalhadores nem só preto, nem só velho. 

Morada de Preto Velho | Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto | Pelo espírito de Pai João de Aruanda 

Fontes doutrinárias: 

#Omolubà, Doutrina e Práticas Umbandistas, Cadernos de Umbanda, Segunda Edição, 2015, Ícone Editora. 

#De Almeida, Paulo Newton, Umbanda A Caminho da Luz, Primeira Edição, RJ 2002, Editora Pallas. 

#Mirian Prestes, Mirian de Oxalá, Umbanda: Crença, Saber e Prática, Segunda Edição, RJ 2010, Editora Pallas. 

#Kardec, Allan, O livro dos Espíritos, Princípios da Doutrina Espírita, oitava edição, 2003, Feb-Federação Espírita Brasileira. 

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Negação ao Sincretismo e Alicerces da Umbanda

Muitos médiuns não gostam do sincretismo, o negam inclusive, mas temos considerações a fazer, partindo de três pontos pela qual considero alicerces da formação da umbanda no Brasil, quais sejam: Africanização, Sincretismo e Branqueamento. A africanização nos remete ao estilo nacional que foi se formando, apresenta características de países africanos, características sempre presente no cenário Nacional, fome, miséria, mortalidade elevada e até doenças já erradicadas em países desenvolvidos, claro que hoje o cenário tem melhorado, mas para adentrarmos ao cerne da questão devemos recapitular o Brasil antigo, no início umbandista onde negros africanos eram jogados covardemente em nosso país. Primeira parte da sustentação umbandista que considero importante para a base, junto a isso vieram as culturas afro e religiões nativas. 

A segunda parte que considero consequência da primeira trata-se do sincretismo, onde os cultos tambor de mina, o batuque, nagô, candomblé e muitos outros importados pelos escravos, tiveram a dura missão de adaptação à Igreja Católica, fazendo a junção dos santos católicos, ou melhor, elegendo santos e o próprio Cristo, como representantes dos Orixás. Por meio dessa inteligente junção foi possível vermos o desenvolvimento da religião genuinamente nacional.

A terceira parte, que consideramos mais polêmica, trata-se do chamado Branqueamento, nome horrível por sinal, mas, assim batizado historicamente, nos remete aos anos vinte do século passado, onde também o espiritismo de Allan Kardec, vinha se disseminando, analisamos como um modo preconceituoso de ver a questão, mas, os cultos já em mistura católica, ainda misturou-se ao Kardecismo.

Existia uma situação de preservação de patrimônios culturais dos negros escravos e seus descendentes, contudo, a Umbanda tornou-se uma religião nova afastando-se do movimento tribal inicial vindo do Candomblé e os outros seguimentos religiosos africanos, pois, o culto do candomblé por exemplo era para antepassados familiares e da aldeia. Lamentavelmente a família se perdeu com a escravidão e o catolicismo aniquilava as chances de evolução das religiões afro, mas com os cultos mesmo sincretizados a esperança era revivida e assim as religiões afro foram heroínas da resistência.

O próprio catolicismo que tem a cultura de inclusão social não fez oposição ao fato do negro manter dupla ligação religiosa. As religiões sempre foram dependentes do catolicismo, somente recentemente, com a ajuda do próprio crescimento do segmento evangélico, os umbandistas, candomblecistas e outros, perceberam que o catolicismo não era a única fonte de expansão de consciência espiritual e ideológica, então, fizeram esforço para alavancar e sedimentar suas religiões.

A Umbanda desde o início teve o chamado tripé, caboclo, preto velho e criança, pelo motivo de sempre ter em sua identidade, mesmo que em formação, a valorização de aspectos nacionais tais como os nossos índios, porém, não se pode olvidar da herança Kardecista disseminada entre os próprios adeptos da Umbanda, mas, lamentavelmente ainda era vista como baixo espiritismo.

Na atualidade o Candomblé, busca a desincretização com o catolicismo, com objetivo de resgate de origens e resgate de sua autonomia, algo diferente da Umbanda, talvez esteja aqui a confusão dos negadores do sincretismo, essa identidade de afastamento do catolicismo é do Candomblé e não da Umbanda. Porque na identidade da Umbanda tem o registro dos dados do catolicismo.

Situação que muitos sacerdotes já tarimbados ainda não entendem, que humildemente através desse ponto de vista, visemos a explicar. A Umbanda é justamente essa mesclagem, ainda dinâmica por sinal, pois, ainda foi agregando outros segmentos, tais como ciganos, orientais e outros. Claro que o Caboclo das 7 (sete) Encruzilhadas, em manifestação mediúnica através do médium Zélio Fernando de Morais em 15 de novembro de 1908, deve-se levar em consideração, a propósito, servindo de prova para a presente narrativa, a manifestação do caboclo deu-se em mesa Kardecista. Já existiam também os barracões, as chamadas "macumbas" e outros tipos de manifestação como a propria quimbanda e quiumbanda, que também devemos considerar nesse bojo.

Portanto, não confundam mais, e "negar por negar" não é uma boa estratégia, os alicerces da umbanda possui os três tópicos acima mencionandos, portanto, resgatar a identidade umbandista é procurar sincretizar ainda mais com os santos católicos, misturar ainda mais com cultos afros e aplicar ainda mais os estudos de Kardec, assim sendo, ao adentrarem em terreiros pelo Brasil e mundo, lembre-se desse estudo e pesquisa, assim poderão respeitar ainda mais os trabalhos ser querer impor entendimentos baseados apenas no próprio gostar.

Negação ao Sincretismo e Alicerces da Umbanda | Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto

CONTATO DIMENSIONAL | Magnetismo

É preciso entender as energias que nos cercam, todo o universo está composto por magnetismo, todos os elementos da natureza, portanto, tudo se movimenta de modo autônomo, mas também de modo harmonioso um com os outros, formando geometrias energéticas, tal como células, montanhas, constelações e etc. Veja o vídeo a abaixo e após tente o contato Dimensional.

A prática enviada pelo Preto Velho Pai João de Aruanda, sugere em:  trace um objetivo, procure dentro de si aquilo que você deixou para trás há muito tempo, faça uma viagem por cada ponto de seu organismo, cabelo, células, mãos e finalmente adentre em sua própria consciência, no centro de seu ori, pela hipófise, centro de seu cérebro, então perceba um fio te conectando seu espírito a outra dimensão, uma dimensão de elevação, se você perceber escuridão ou cores diversas não pare, continue seguindo o fio, para alguns é mais difícil se ligar a outro plano, mas, continue seguindo.

Pronto, está começando a perceber muita luz, uma energia reluzente, cores claras, azul claro, amarelo claro, o próprio branco, então perceberá seres, alguns grandes, outros de média estatura, você está em uma dimensão acessível mediunicamente, seres aproximam de você, conforme sua mediunidade sugestiva escutará sons diversos, mais uma vez não se assuste se o som for estridente, sons de passagem, chegadas, partidas, assentamentos vibratórios, você já está em contato com a elevação suprema, mentalize abraços fraternos, diálogos calmos, respire, adentrará a inconsciência, distorções, imagens estranhas desconhecidas pelo motivo de sua própria experiência em vida terrena, mas, de projeção similar, verá símbolos astrais, agora está em plena sensação de vôo e levitação, atravessando imagens e rompendo diagramas e formas supostamente esfumaçadas, talvez pelo suas comunicações mediúnicas vivenciadas as formas avistadas serão conforme aquilo afirmado durante sua vida. 

Pronto, você está em contato com o divino supremo, aproveite para se reenergizar, limpar o organismo malicioso, desta forma muitas curas são possíveis, se você conseguiu, você se elevou espiritualmente desenvolveu-se mediunicamente, não a ponto de chegar ao mais alto grau, mas, um degrau acima do que você esta. Trabalhe isso com mais constância. Para retornar a consciência volte pelo mesmo caminho. Cada ser terá uma experiência diferenciada, mas é importante que todos trabalhadores mediúnicos a façam. 

Atualização 18/11/2023

Contato Dimensional | Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto | Pelo espírito de Pai João de Aruanda

XANGÔ | Orações e Pontos Cantados

Ponto 1)  Rei de Umbanda é Xangô

Kaô, Kaô, Kaô
Rei de Umbanda é Xangô
Orixá transformador
Ó grande mestre
Em cada ponto desta casa
Coloquei sua bandeira
Demarquei sua chegada
Com a natureza
E as forças de Pai
Tem justiça em nossa vida
Força oculta se desfaz
Entra as linhas de Umbanda
Vós também ganhou patente
Cargo máximo de honra 

Com os Orixás de frente

Ponto 2) É justo Juiz
É justo Juiz
É justo que eu sei
Xangô nas Pedreiras
Chegou minha vez
Entre invejas e mazelas
Sou seu filho a chorar
Ó meu justo advogado
Defendei-me ao lutar
Visionário de Umbanda
Guardião deste Congá
Com os Guias desta casa
Quero ver eu não ganhar

Autoria : Agostinho de Siqueira Neto

 

1) Oração à Xangô 

Kaô Cabecile! Não sou merecedor de vossos ensinamentos, sou apenas mais um que te avistou nos terreiros da vida. Não tenho coragem de lhe pedir justiça, pois seu machado em mim acertará, então, peço perdão, quero aprender contigo a vencer grandes obstáculos, fazer de sua pedreira minha morada, fazer de seu livro minha bíblia, de seu felino meu fiel amigo e de seus machados minhas armas.

Sei que em minha mediocridade vós ainda terá piedade de mim, querendo ou não, vós sabe que também sou injustiçado, meus inimigos zombam de mim, questionam com perguntas. Quem te protege? Quem te ampara? Peço humildemente uma audiência contigo, uma palavra amiga, um conforto a tempos esperado, conforto da alma, que eu tenha a certeza de que vós não me desampara e protege minha família. Me dê uma sentença, uma resposta, mesmo que não seja favorável, que eu possa aprender com ela e no momento oportuno pedir a reforma da mesma, para que me seja favorável.

Ó meu justo Pai, sei que há injustiças maiores e sofrimentos mais terríveis do que àqueles que apresento diante de ti, mas, minha fé me obriga a clamar a ti, pois o mundo deixa os humanos órfãos, conosco acreditando que há possibilidade de prosseguirmos sozinhos, às expensas de própria força e coragem. E vós tem me ensinado a depositar toda confiança em ti, e assim faço nesse momento. Creio e confio em ti, recebo vossas instruções por meio de seu machado afiado em ambos os lados.

#filhosdepaijoaodearuanda Kaô Cabecile!

2) ORAÇÃO À XANGÔ | Batalha final

Pai presente em meus piores momentos, 

me traga a redenção e a humildade, não deixa que a soberba me aniquile, derrota os meus principais inimigos, o ódio e a vingança.

Vós me disse para esperar, lutar com sabedoria e inteligência, haja visto, ter meu corpo fechado desde o nascimento. Contudo, percebo que está chegando a hora da batalha, portanto, quero que seja minha mente e meus braços na hora do embate final.

Se tenho que ir ao seu encontro, digo que vou, sem dúvidas em meu coração. Mas, peço que me cubra com sua honra até o instante final, pois só me ajoelho diante dos orixás e só me deito diante de ti.

Kaô Kabecile !!!!

#filhosdepaijoaodearuanda 

Curtam sem medo

3) AGRADECIMENTO À XANGÔ | Oração 

Poderoso Orixá da Justiça, creio em ti. Não deixai eu me convalecer nas iniquidades mundanas. Sua pedra rolou sobre os injustos e infiéis, sou testemunha do sofrimento daqueles que lhe buscam, nunca quis atravessar o grande rio sem que vós estivesse na pedreira a me vigiar.

Tendo muitos se entregado por falta de paciência, fiquei firme esperando toda a ventania passar. 

Quando me criastes abençoou meu caminhos, me fez forte para suportar minha própria mediocridade, me fez caridoso e com potencial de forte guerreiro. Porém, me fez justo e decidido, situação que por vezes tem me causado mais problemas do que respostas. Quero lhe pedir, que eu ainda sobreviva por muito tempo para apenas lhe agradecer.

#filhosdepaijoaodearuanda 

Kaô Cabecile

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Não mãe natureza!

Não mãe natureza! Não mãe natureza!  Meu sofrimento é consequência de como venho lhe tratando, derrubei suas árvores e matei seus animais, hoje vivo em guerra com meus irmãos, não soube dar o aproveitamento necessário aos seus recursos. Hoje você chora, lágrimas sujas de lixos, sua tosse é pura poluição. Seus peixes morreram, suas aves desapareceram, seus animais estão em extinção. Vós deixaste tudo muito belo, cada um em sua condição. Seus elementos ar, água, terra e fogo estão soterradas em lixão. Fumaças de carros, indústria e progresso, pra quê? Lhe pergunto, pra quê? Se estou morrendo pela respiração, pela visão, pela degustação, pela própria alimentação. Troquei a maçã pelo enlatado, o elixir dos orixás pelo álcool, o perfume da vida pelo enxofre da morte.

Não mãe natureza! Não mãe natureza! Seus filhos estão sem direção, vaidade e egoísmo, falsidade e perdição. Preferem um bom estofado, um carro potente, uma casa na praia, ouro pelo pescoço, tudo com pouco esforço, ao invés de equilíbrio dos elementos de sua orientação. 

Quem és tu mãe natureza? Ainda não te conheço, mas lhe dei boas vindas com serras, revolver, facão, redes de pescaria, navios de petróleo, grandes metrópoles, arranha céus, muita guerra, lhe dei verdadeiro tiro de canhão. Lhe avisando de minha presença, desafiando sua paciência, invadindo sua estrutura física e partindo seu coração. 

Vós me conhece muito bem, sou arrogante, ignorante, hipócrita, mesquinho, um ser absolutamente egoísta, estando satisfeito não preocupo com meu irmão. Sou intolerante, desrespeitoso, desconheço vossa honra, conheço exatamente o que vejo no espelho, o o único animal agraciado pela inteligência, agora que não sei mais para onde ir, onde me alimentar, onde respirar, onde brincar, onde amar, falsamente faço as honrarias, após to

dos esses milênios te ignorando e lhe sugando. Muito prazer mãe natureza! Meu nome é homem. Sou seu filho e lhe peço perdão. Não mãe natureza! Não abandones porque matei meus irmãos. 

Não mãe natureza | Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto | Pelo espírito de Pai João de Aruanda

Atualização 31/10/2024

A "Morte"

A morte nos prega peças, nos dá medo e estremece, é fúnebre, lastimável, nos deprime, entristece, nos dá raiva, nos dá ódio, nos reprime, nos agride, nos humilha, alguns se enlouquecem, outros só se enfurecem, os mais maliciosos se envaidecem, se satisfazem, dão "gaitadas" e se fortalecem, porém, todos se esquecem o significado de uma morte. Na realidade não deveria ter esse nome, na concepção de nossa querida Umbanda poderia ser, renascimento, reavivamento, retorno, reencontro, desenlace, para uns felicidade,  para outros uma oportunidade. 

A extração máxima dos dizeres "A morte é uma farsa procurando uma nova vida.", é uma grande verdade, ou seja, a morte na concepção como nos foi empurrada "goela abaixo",  causa todo tipo de repulsa com no início desse texto explicitado, mas, a verdadeira percepção que retiramos é a situação de farsa, mentira, ilusão, verdadeiro estelionato, temos a certeza que tem alguém querendo nos enganar, alcançando uma finalização ficta, seguindo os olhares e pensamentos moldados, em tribos consideradas primitivas a morte na realidade se comemora ou tem outro significado. 

Para tibetanos o corpo torna-se oco,  vazio, o Sati na antiga Índia,  a esposa tem que se matar quando do falecimento de seu marido, numa tribo chamada Dani quando do falecimento de um membro, o líder na tribo tem que se mutilar, logicamente algumas práticas citadas já foram proibidas, mas é importante esses exemplos para se provar diversidade de entendimento sobre a morte. 

Outro ritual é o Famadihana em Madagascar,  onde se é desenterrado o corpo em decomposição e então através de dança celebram a passagem ao mundo espiritual. Segundo Allan Kardec "Podeis pensar que o Senhor dos Mundos queira, por um simples capricho, infligir-vos penas cruéis? Nada se faz sem uma finalidade inteligente, e tudo o que acontece tem a sua razão de ser. ",  tudo se há uma razão e finalidade. A sensação de perda para alguns é a alegria e festividade para outros, porém, a grande "farsa" é acreditarmos que chegou o fim.

Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto | Pelo Espírito de Pai Joaquim de Guiné

Banda de Preto Velho

Preto Velho tem sua banda inserida em cada aspecto originário de seu princípio de ascensão espiritual,  qual seja, Angola,   Luanda, Nigéria, Aruanda dentre tantas, mas por certo que há guias nem tão pretos,  tão velhos, banda de Preto Velho é justamente a identidade da Umbanda, dissemos isso com maior orgulho e prazer,  face a autenticidade de nossa Umbanda. A chamada 'Banda' de Preto Velho tem a inclusão não só de pai, mãe,  avô e avó, tem ainda a inclusão de tios e tias,  outro ponto interessante que encontramos pelas um bandas no Brasil são médiuns trabalhando com entidades que se julgam irmãos uns dos outros, claro que esta união no mundo espiritual não é como a por consanguinidade,  mas, certamente refere-se a momentos quando vivos pela qual sofreram em conjunto pela chibata, nos troncos e humilhações na escravatura e fora dela, pois não podemos de deixar de incluir as minorias brancas e miseráveis da época e da atualidade.

A banda dessas entidades está no conselho, cura, utilizam cachimbos, bebidas com ervas, café, caldo de cana,  geralmente utilizando bengala, não necessariamente para "coluna ou corcunda", trata-se de um bastão enérgico e magístico, que exalam as energias da falange do Preto Velho,  e mais do que nunca representam bem a identidade e humildade da Umbanda. 

A banda dessa linhagem para quem não é umbandista pode parecer retrógrada e ultrapassada, porém, ela nunca foi tão atual, onde prostituição, abortos, pornografia, deslealdade, desonestidade imperam entre os chamados atuais, digitais, virtuais e modernos, os Pretos Velhos vem em resgate de todo caráter humano, ensinando com toda paciência e calmaria preceitos e verdades universais atualmente deixado de lado pelos ditos modernos. É justamente neste ponto que adentra os dizeres do Pai João "O filho comete crime quando invoca o nome de Zambi com intenção de acobertar retornos que necessariamente tu mesmo terá que pagar.", ou seja, esta banda linda de preto velho nos orienta sobre nossos necessários retornos face a grande promiscuidade vivida, que para muitos trata-se de uma consequência natural, mas, para os Saudosos Pretos Velhos, esse comportamento e atitudes trarão retornos ainda mais nefastos para aqueles que se escondem por trás do nome de (Zambi, Olorum, Deus, Jeová, Oxalá, Maomé, Arquiteto do Universo e tantos outros).

De fato estamos vivendo um era de total desprezo e desonra humana, e a Banda dos (Pais Joãos, Pais Joaquins, Avôs Geremias, Vós Marias Conga, Tios Josés e tantos outros conhecidos), formam uma vertente de humanização e resgate, portanto, entre as religiões ditas espiritualizadas não há nada mais futurístico e atual do que o resgate e ensinamentos desta linha de Umbanda.

Por mais que em alguns momentos várias pessoas ainda confundam a banda de preto velho com as chamadas "macumbas", temos que fazer algumas ressalvas, muito se fala sobre macumba, inclusive muitos Umbandistas se ofendem com essa palavra utilizada como adjetivo, logicamente que a defesa que todos falam é  a de que trata-se de um instrumento musical, mas hoje, já é entendido como culto com influências afro, nagô, nigeriana, católica e outras influências, contudo, o que poucas pessoas refletem é sobre a bandeira de resistência que significa a palavra "macumba", quando frentes de resistência de dominação escrava e religiosas foram classificadas como tal, a exemplo Zumbi dos Palmares, portanto, quero que os aventureiros desta leitura entendam que a chamada "banda" que estudamos no momento é uma unção de tudo isso, pela qual sofreu durante anos, para alguns séculos, vindo ao fato histórico tão comentado no meio umbandista, qual seja, Zélio Fernando de Morais, que após ampla lapidação e experiência a Umbanda tornou-se o que ela é hoje.

Portanto, nãos devemos ter vergonha nem "acharmos" em desuso e ultrapassada, pois, assim como outras religiões passaram por anos em transformação e aprimoramento, algumas milênios, a banda de preto velho também passou e continua a passar, pois é dinâmica. Devemos entender a autenticidade e nacionalidade dos Pretos Velhos como mais uma fase de depuração e graduação umbandisda, fato necessário imposto pelos Orixás e Zambi.

Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto | Pelo espírito de Pai João de Aruanda 

Dogmas Programados

 

 

O espiritualistas são incompreendidos? Muitas vezes são. Na visão anciã e também da caboclada, temos o dever de exercer a paciência, mesmo que perceptível a angústia estampada na face de espíritas, candomblecistas, umbandistas, dentre outros tantos supostamente espiritualistas.

Questiono, será que dogmas religiosos devem ser considerados verdades absolutas? Será que seguir em frente sem maiores questionamentos de doutrinas religiosas ou mesmo dogmas milenares às cegas não nos tornariam seres ignorantes como somos na atualidade? Realmente estariamos seguindo em frente ou haveria um retrocesso nas mentes? Mais perguntas do quê respostas. Pai João de Aruanda disse "Libertai meu filho de pensamentos e dogmas programados e conquiste sua própria opinião.", de fato que as conquistas são diárias e de passos curtos, não devemos impedir o crescimento intelectual e espiritual dos seres humanos. Segundo o site https://www.significadosbr.com.br/dogma, "Dogma é um termo de origem grega, com a mesma pronúncia utilizada no idioma português, e tem o significado de “aquilo que aparenta”, “opinião”, “crença”. É derivado do verbo grego “dokeo”, que significa pensar, imaginar ou supor." Não discordo, porém, há um fundo não esboçado, o fato de o Dogma ser considerado uma verdade absoluta e imutável por muitos segmentos, seja umbandista ou de qualquer outra religião, não deixemos que nossas opiniões sejam formadas a partir de pensamentos truculentos que por trás há um interesse pessoal de cunho financeiro, sexual ou simplesmente de favorecimentos de terceiros. Levemos conosco a possibilidade interpretar de modo diferente e mais adequado ao equilíbrio cósmico.

Os dogmas mesmo sendo muitos, não significa que eles não possam ocasionalmente ser verdadeiros, mas, meus amigos leitores perceberão que na maioria deles adentram em questões de mistério. Os mistérios são circunstâncias ocultas, no entendimento de antigos são para iniciados, porém, mesmo que sejam para determinada categoria continuam na maioria das vezes em ocultamento. Talvez com práticas de determinados seguimentos à partir do empirismo, cada qual adentram e literalmente experimentam o mistério. Entretanto, continua sendo um dogma programado e ninguém poderá nos impor a própria experiência.

Autor Médium Advogado Agostinho de Siqueira Neto Pelo espírito de Pai João de Aruanda

Lutar ou dar a face direita?

Na sabedoria de Preto Velho a máxima do evangelho tem similitude com a frase dita pelo muito digno Nelson Mandela, religiosidade do mesmo à parte, podemos extrair para nossos aprendizados o verdadeiro significado de coragem, questiono novamente, lutar ou dar a face direita? Dúvida cruel! Atenção ao evangelho:  Vós tendes ouvido o que se disse: Olho por olho e dente por dente. Eu, porém, digo-vos que não resistais ao mal; mas se alguém te ferir na tua face direita, oferece-lhe também a outra; e ao que quer demandar-te em juízo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa; e se alguém te obrigar a ir carregado mil passos, vai com ele ainda mais outros dois mil. Dá a quem te pede, e não volte às costas ao que deseja que lhe emprestes. (Mateus, V: 38-42).

Muitos leitores a princípio vão imediatamente dizer, logicamente é maior coragem dar a face direita para ser ferida, dizendo ser ato em conformidade com os ensinamentos do evangelho, porém, nos ensinamentos da linha anciã de nossa querida Umbanda, entendemos estar a luta e o fato de doarmos a face direita para ser ferida em mesmo nível de coragem, certamente há um ato simbólico de tentativa de mudança do próximo, fazendo com que o mesmo entenda que o conflito não resultará em melhores resultados, contudo, há seres em matéria e desencarnados que estão prontos para as mais diversas consequências, desta forma não nos restam, senão, lutar para àquelas forças nefastas não prevalecerem sobre as forças supremas. Como que isso poderia ser feito? Através de muita coragem, triunfando sobre o medo como disse Nelson Mandela in memorian.

Portanto, melhor compreensão e releitura é necessário, o objetivo, dentro desta perspectiva não é confundir o leitor que é correto alimentar vingança, longe disso, pois, a vingança é condenada no evangelho e também pelas entidades espirituais benfeitoras, tais como pretos velhos, entretanto, convenhamos, é muita ingenuidade acreditar que o Mestre Maior e Supremo, não possui seu exército de conflitos e batalhas, não com o fim de alimentar a vingança, mas, com o finalidade de restabelecer a ordem dos merecimentos e colheitas. A defesa e o amor próprio jamais foram condenados por Cristo e Orixás!

Desta forma, esta máxima melhor compreendida estaria pela humanidade se todos que fossem estudá-la e compreendê-la, fizessem em casamento com a máxima do perdão: Quantas vezes perdoarei ao meu irmão? Perdoá-lo-eis, não sete vezes, mas setenta vezes sete.Ou seja, o objetivo e o entendimento deve ser, conforme Pai João de Aruanda já disse "Estou pronto a qualquer momento para reconciliar-me." Nessa esteira, somos levados a acreditar que a coragem é uma grande "mãe", onde os "filhos" são a luta,  a paciência e  o perdão.

Autor: Médium Agostinho de Siqueira Neto
Pelo espírito de Pai João de Aruanda

Consciência de Preto Velho

Ajudar é muito mais que um ato de tolerância com o próximo, ajudar significa doar-se sem se preocupar com a retribuição. Quantos dos filhos de fé adentraram em um terreiro qualquer e buscaram por ajuda? Você mesmo já buscou em vários terreiros ajuda, mas, principalmente falando com os mensageiros Pretos Velhos, contudo, mais bonito do que ser ajudado é poder ajudar o próximo.

Quando a incerteza e a angustia adentrar em nossas vidas, quando batermos em diversas portas e elas não abrirem, busquemos nossos guias mensageiros, os humildes, mas virtuosos pretos velhos, a força desses mensageiros vem da própria força de Zambi, inclusive para aqueles mais céticos com a umbanda, utilizemos do próprio evangelho para explicarmos o significado de ajudar, pois, em momentos difíceis devemos nos agarrar naquilo que nos eleva espiritualmente, veja este trecho do salmo 26, versículos 11 e 12 " Ó Senhor Deus, ensina-me a fazer a tua vontade e guia-me por caminho seguro, pois os meus inimigos são muitos. Não me entregues nas mãos desses inimigos, que dizem mentiras contra mim e me ameaçam com violência."

Rei Davi tinha seu guia espiritual, conhecido por nós umbandistas como Zambi, e sempre estava em reflexão com o mesmo, já no entendimento de que devia realizar a vontade do Pai Supremo, assim, nobre daquele que reconhece não estar conseguindo realizar a vontade do criador, mas, pede ajuda para o mesmo para realizar conforme sua vontade.

Preto Velho nos ensinou que a vontade do criador é a ajuda mútua entre nós, nos dá a consciência de estarmos errados, mas, nos dá também a consciência que podemos melhorar ajudando o próximo, a prova de que é verdade esse ensinamento está na paciência dos mesmos em nos atenderem, ouvir nossas angustias, com certeza nos dão o exemplo de como deve ser a ajuda.

Os guias são muitos, no entanto, quais nos levam a realizar a vontade do Criador na essência? Sem medo de errar que faço a opção pelos Pretos Velhos. Pois, as consequências refletirão na certa em nossa vida espiritual, e as retribuições serão na certa divinas conforme a vontade de Zambi e dos Orixás.

Autor: Agostinho de Siqueira Neto
Pelo espírito de Pai João de Aruanda

Verdadeiros Ancestrais

Somos todos irmãos e não podemos fugir disso, é muita loucura daqueles que querem nos separar, tamanha ignorância de grupos radicais que se acham superiores. Mais um ponto acrescentado em nossa vida umbandista, meus irmãos leitores, os pretos velhos são precursores nesse trabalho em nossa sociedade!

     
Antes mesmo de existirem grupos sociais ou mesmo antes da força de Zumbi de Palmares, por sua vez espetacular luta, os nossos saudosos pretos velhos, Pai João de Aruanda, Pai Joaquim de Guiné, Pai José de Angola, Vô Bento, Pai Geremias, Vó Cambina, e tantos outros  não citados, porém lembrados, estavam em desenvolvimento através de trabalho mediúnico confrontando e modificando as relações preconceituosas com muita simplicidade e auxílio dos orixás. 

Muita coisa foi modificada, entretanto, sinto nesta geração de filhos de fé que apenas foi lançado um projeto umbandista, pela qual, me orgulho de fazer parte, assim, há muito a ser feito e transformado, convoco meus irmãos para este chamado,  devemos participar efetivamente na construção deste projeto. Peço ainda mais, que todos dêem vazão por meio da mediunidade às forças Anciãs e de Caboclos para formarmos um mundo ao menos próximo do ideal. Peguem suas ferramentas e vamos trabalhar!

         
Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto | Pelo espírito de Pai João de Aruanda

Falando de Preto Velho

Falar em Preto Velho nos remete a escravos, inicialmente aqueles que um dia foram retirados de sua terra natal, como mercadorias, e principalmente,  trazidos para o Brasil para ficarem a serviço de senhores feudais. Contudo, a princípio não é incorreto pensarmos desta forma, entretanto, devemos nos lembrar de nossa Umbanda agregadora, quando grande pai Oxalá foi formando vertentes de luta no astral, utilizando inclusive tipos de culturas e crenças, especialmente em nosso país, assim, não podemos olvidar que há outras vertentes pelo mundo, pensarmos diferente estaremos fugindo da essência umbandista.

De fato os pretos velhos representam uma vertente,  por vezes de anciãos,  outras vezes nem tão velhos, nem tão negros, mas, todos leitores concordarão comigo em um ponto, a roupagem apresentada pelos mesmos face a evolução de cada um,  facilita os acessos a espiritualidade suprema, sem dúvidas ao depararmos com um Preto Velho em um banquinho com bengala e outros apetrechos logo percebemos a facilidade de entregarmos nossas angustias e aflições, creio ser inclusive mais fácil do quê acessarmos os um padre, um pastor ou qualquer outra religião, com todo respeito que tenho pelas mesmas.

Não abro mão dos saudosos e humildes Pretos Velhos.

Adorei as Almas! 

Depoimento do médium:

Agostinho de Siqueira Neto

Umas das histórias de Pai João

Pai João quando criança foi arrastado de sua família de Luanda, porém, como a matriarca não podia ter filhos resolveu dar uma certa atenção face a sua idade e a vontade de suprir esse vazio, mas fazia sempre com receio, após a chegada dessa criança no Brasil, dentro de um ano ela então, pode engravidar, então deixou de lado essa criança, não lhe assistindo efetivamente, ficando Pai João junto aos outros negros, mas, de vez em quando visitava ele as escondidas, fato que lhe rendeu algum estudo e conhecimento, precário, mas teve, cresceu como os outros, sentindo na pele a chibata e humilhação. Foi recebido por Zambi como alforria espiritual e pelo fato de ter sido um grande e sábio conselheiro, foi batizado como Pai João de Aruanda dentro do mundo umbandista, pois detinha várias qualificações de Oxalá. É uma parte e uma das histórias dessa entidade que tanto amo. 

Um saravá fraterno a todos!

 

Pai José de Angola

Ponto de Pai José de Angola
NA UMBANDA ÉS LEMBRADO

A tardezinha caminhando na capela
Eu vi vovô, Pai José de Angola
Linha de Ogum, toda prece em Aruanda
Bença meu pai! É Preto Velho minha senhora.

Vem vôzinho, cá no seu banco
Quem buscou não tá sozinho
José de Angola, sua vida em terra
Não passou de uma escola

Sei que um dia ficou livre e alforriado
Ó Preto Velho vives em paz somente agora!
No seu passado foi pisado e esquecido
Aqui na Umbanda és lembrado toda hora!

Vem vôzinho, tem muita luz
Sabedoria de outrora
Em Aruanda, risca seu ponto
Com Ogum faz sua morada

Diálogo e mensagem com Pai João de Aruanda

Diálogo

Consulente: Creio que meu Pai João de Aruanda possa encolher aqueles sentimentos de soberba que as vezes cultivamos? Querido Pai João um dia tu sofrestes as duras penas da exclusão, rejeição, preconceito e humilhação dos homens, homens inclusive considerados respeitados pela sociedade, porém, o Grande Orixá Oxalá alforriou toda sua classe, pois, foram vários séculos de humilhação e serventia à libido da sociedade gananciosa que lhe tinha como moeda de troca.

Pai João de Aruanda: Sim meu filho!

Consulente: Quisera eu um dia ter um pouco de vossa paciência e sabedoria!

Pai João de Aruanda: Não entrarei em discussões sociológicas, mas, creio que grande parte do que dizes tem fundamento, pois, o ser humano verdadeiramente recebe sua alforria junto ao criador e a escola da sabedoria é a paciência, portanto, deixo apenas uma frase para ti "tenha fé".

Adorei as almas!!!

Mensagem de Preto Velho

Falar de Preto Velho é fácil, basta retirarmos o preconceito de nossas mentes e lembrarmos que somos todos iguais, seja branco, seja negro, classe social ou qualquer tipo de divisão que o homem em seu egoísmo tenha feito.
As barreiras são na verdade os seres humanos que as colocam, à partir da vaidade e egoísmo, a vontade de vencer às custas da desgraça alheia, ou mesmo que não seja diretamente o causador, ainda assim, silencia-se e torna-se inerte, aceitando tácitamente os egoísmos e vaidades de quem assim o faz.
Vale lembrar o ponto inicial da formação dos Pretos Velhos, quando eram tratados como mercadorias, porém, na atualidade percebemos que as pessoas menos favorecidas não são necessariamente negras, mas, mesmo assim, os queridos Pretos Velhos ainda fazem seu melhor, com abrandamentos e sabedorias extremamente válidas.
Filhos o tempo é de muita luta, mas também de muita glória, antes tudo isso era obscuro, não se podia discutir sobre isso, pessoas que se auto denominavam crentes em espíritos eram as primeiras a discriminar o bom Pai Velho.
Há muito a ser feito, não pense que Pretos Velhos são antigos, ultrapassados, ou mesmo, não confundam sua simplicidade e humildade com ignorância ou decadência. Na verdade sua envergadura, sua bengala, seu cachimbo, sua fala mansa e roupas simples, são na verdade o "teste" para os que se julgam poderosos e ricos, uma provação do próprio Zambi, para ver se esses mesmos seres são capazes de aproximarem de pessoas comuns, tal como Pretos Velhos, sem que isso lhe cause repugna, ânsias indesejadas e outros mais sentimentos de repulsa, assim como ocorre entre os pretensiosos e arrogantes perante os mais simples e humildes.

Pelo espírito de Pai João de Aruanda

‪#‎filhosdepaijoãodearuanda‬
13 de maio é dia de homenagem aos Pretos Velhos.
Adorei as almas!

DIÁLOGO E MENSAGEM COM PAI JOÃO DE ARUANDA
Agostinho de Siqueira Neto

Ponto de Preto Velho - Simplicidade - Pai Joaquim, Pai José e Pai João

OXÓSSI | Linha de Caboclos | Firmeza para Caboclos

Foto retirada em firmeza energética no Município de Itapaci, Goiás.

Foto de desenho mediúnico do Caboclo Rompe Mato da Jurema

DE ONDE E QUEM É ?

Onde a nuvem passa

Onde a gaivota voa 

Onde o grande sol brilha

Onde moram os ancestrais

Onde o brilho é forte

Onde a escuridão é espessa 

É de lá! Quem põe vida nessa terra nos vigia e permite que Caboclo traga pros fios honra e glória.

CABOCLO ROMPE MATO

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LINHA DE CABOCLOS

Uma das linhas mais importantes da Umbanda. Os Caboclos e Caboclas possuem personalidade forte, são às vezes ríspidos, considerados unanimemente como verdadeiros guerreiros caçadores e grandes curadores de maledicências da saúde. 

Dentre eles existem as mais diversas vertentes e ramificações, atuando na linha de cura, abertura de caminhos, limpeza energética. São exímios trabalhadores espirituais, possuindo o "aval" do rei das matas, grande Rei Oxóssi, haja visto, trabalharem diretamente com a natureza. 

Há Caboclos e Caboclas dos mais variados orixás, geralmente o modo de posicionamento e instruções dadas a quem lhes procura revela de qual Orixá determinado Caboclo é. 

A proteção conferida aos consulentes que lhe procuram é excepcional, haja visto, trazerem o espírito indivíduo para dentro de sua tribo, sendo muito hospitaleiros, repassando conhecimento e a cura almejada no plano astral.

Sua forte ligação com a Jurema também é latente, possuem sérias ligações em sua formação nessa vertente.

A natureza de modo geral é seu plano de ação, utilizando de ervas aromáticas à medicinais, utilizando de recursos dos rios, cachoeiras, matas, campos, animais, pedreiras, margens, terra, fogo, ar e tudo que lhes foram agraciados.

Caboclos da Umbanda, fonte inesgotável de conhecimento e cura.

Caboclo não é brincadeira!

Okê Caboclo!

Okê Arô Oxóssi!

Salve os Orixás! 

"Quando os Caboclos catam folhas na Jurema, os pretos velhos trazem Arruda e Guiné. Eles vêem trabalhar nesta Aruanda com a proteção da Banda e de meu Pai Oxalá. " (Ponto do canal do YouTube Agostinho Neto - visite e ouça )

#filhosdepaijoaodearuanda

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PAI NOSSO UMBANDISTA 

Pai Nosso que estais nos céus, mas matas, nos mares e em todos os mundos habitados.
Santificado seja teu nome, pelos teus filhos, pela natureza, pelas águas, pela luz e pelo ar que respiramos.
Que o teu reino, reino do bem, do amor e da fraternidade, nos una a todos e a tudo que criaste, em torno da sagrada cruz, aos pés do Divino Salvador e Redentor.
Que tua vontade nos conduza sempre para o culto do amor e da caridade.
Dá-nos hoje é sempre a vontade firme para sermos virtuosos e úteis aos nossos semelhantes.
Dá-nos hoje o pão do corpo, o fruto das matas e a água das fontes para o nosso sustento material e espiritual.
Perdoa, se merecemos, as nossas faltas e dá-nos o sublime sentimento do perdão para quem nos ofendem.
Não nos deixe sucumbir, ante a luta, dissabores, ingratidões, tentações dos mais espíritos e ilusões pecaminosos da matéria.
Envia, Pai, um raio de tua divina complacência, luz e misericórdia para os teus filhos pecadores que aqui habitam, pelo bem da humanidade.
Que assim seja, em nome de Olorum, Oxalá é de todos os mensageiros da Luz Divina. ‪#‎filhosdepaijoaodearuanda‬

FIRMEZA PARA OXOSSI!

Mestre Oxóssi atendei minhas súplicas, fazei de mim um ser renovado, nos caminhos que eu escolher, vosso acompanhamento eu possa ter em toda caminhada, que os guias de vossa corte de comando me traga a fluidificação desse ser, por hora ignorante e orgulhoso, mas certo que suas matas trarão a renovação e a transformação desse mesmo ser.
Okê Arô!

PRECE À OXÓSSI

Ó caçador! Guerreiro de uma única flecha!
Rei das Matas, Rei da Umbanda.
Pai da Inspiração e da Esperança, dai-me as bênçãos da prosperidade e inspira-me os pensamentos do bem.
Ajuda-me no sustento da minha fé, a fim de que possa cumprir com minhas obrigações e meus deveres neste mundo.
Indica-me com sua flecha sagrada os verdadeiros caminhos da prosperidade.

Okê arô!

ORAÇÃO A SÃO SEBASTIÃO 

Deus sustentou o globo da terra que não mais será abalado. Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo por quem o valoroso São Sebastião padeceu e morreu crivado de setas, amarrado a uma laranjeira.

O Trono de Deus está seguro e São Sebastião o defende das guerras e revoluções.

A paz de Deus é sua bênção, sobre os pacíficos fiéis de nosso Senhor Jesus Cristo. Mártir São Sebastião, livrai-nos da destruição da guerra, defendei-nos dos males da revolução, afastai  de nós a desunião, a discórdia, a anarquia, a destruição dos lares e dos haveres dos fiéis cristãos.

Soldados de Cristo, sois soldado da paz e não da guerra, soldado da vida e não da morte. Jamais desfalecestes nos combates; jamais cedestes no ardor de vossa fé em Nosso Senhor Jesus Cristo. Crivado em espinhos de uma laranjeira, atravessado pelas setas dos vossos algozes, ao mando do cruel tirano de Roma, vós fostes honrado por Deus como título de Padroeiro da Paz.

A vós recorremos, portanto, para que nos livreis  a nós todos, a mim, à minha família, aos meus patrícios, a toda humanidade, de destruição de nossos lares e de nossa Terra.

Trazei-nos Glorioso Mártir, a paz, São Sebastião, velai por nós, atendei-nos, protegei-nos. Assim Seja!

SARAVÁ UMBANDA! 

Oke Aro

CURTA 

Filhos de Pai João de Aruanda

PONTO DO CABOCLO ROMPE MATO

Mata escura não dá pra enxergar 

Se ouvia som de galhos

Se ouvia som de pássaros 

Na mata adentro faltou coragem pra entrar

Quando então se ouviu um grito

Quiooooo, Quioooooo, Quioooooo

Era Caboclo Rompe Mato 

Trouxe a coragem lá do Juremá

Lindo ponto de Seu Pena Branca

Se o seu saiote é carijó

Se a sua flecha é de Indaiá 

Como os Caboclos vem sereno, Como o sereno é.

Oxóssi é Rei na Macaia, Oxóssi é Rei na Guiné.

Se o seu saiote é carijó

Se a sua flecha é de Indaiá 

Como os Caboclos vem sereno, Como o sereno é.

Oxóssi é Rei na Macaia, Oxóssi é Rei na Guiné.

Ele atirou, ele atirou ninguém viu,

Seu Pena Branca é quem sabe,

Aonde a flecha caiu. 

Ele atirou, ele atirou ninguém viu,

Seu Pena Branca é quem sabe,

Aonde a flecha caiu.

Se o seu saiote é carijó

Se a sua flecha é de Indaiá 

Como os Caboclos vem sereno, Como o sereno é.

Oxóssi é Rei na Macaia, Oxóssi é Rei na Guiné.

Rompe Mato Escudo da Jurema | Ponto

Caboclo seu penacho reluz feito coroa
Caboclo o seu grito pelas matas ja ecoa
Nos Campos de Oxóssi seu canto já entoa
Nas Matas da Jurema no peito então condoa

Caboclo sua origem nas águas de talvegue
Caboclo cruza as forças em suas flechas às carregue
Cacique em aruanda seu sangue já entregue
Fartura e abundância, Ogué ao som que segue
Quem pensou que Oxóssi na terra não governa
Rompe Mato Cacique escudo da Jurema
Transforma seus filhos na aldeia de aruanda
Escolhas de Caboclo Oxóssi acompanha

Autor | Médium | Advogado | Pelo espírito de Rompe Mato
Rompe Mato tem sua coroa em Ogum, sua justiça em Xangô, é Escudo da Jurema e tem autorização de Cacique de Oxóssi.
Okê Caboclo.

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