domingo, 6 de novembro de 2016

ESSÊNCIA E IDADE DA ALMA

Será que estou ficando Velho(a)? A vida se passa, meses de gestação, nascimento, infância, adolescência, fase adulta e finalmente a velhice. Não há envelhecimento da alma. O corpo se forma conforme suas aptidões e necessidades para o carma evolutivo.
Durante a vida, há acumulo de experiências que se registram na consciência espiritual. Então, o espírito acumula memórias? Sim.
A razão para diversas encarnações, é para moldar o espírito. Torna-lo melhor. Na verdade há um paradoxo de sermos seres imperfeitos e perfeitos ao mesmo tempo, tavez a curiosidade nos fez termos que repetirmos encarnações.
O registro de experiências traz a purificação e orientação da inconsciência quando encarnado, dentro da inconsciência constam os melhores e essenciais registros espirituais. Os guias que lhe acompanham, designações de anjo de guarda, algumas escolhas feitas, outras designadas, mas, foram as essências do espírito que fomentam as existências. Qual a sua idade? Ou melhor, qual a idade de seu espírito?  Essa sim é sua idade. Os desígnios quando encarnado são muitos,  conforme essa sabedoria e experiência, haverá missão.
Portanto, a preocupação é com essência da idade e maturidade espiritual, não podeis precupar em chegar aos 10, 30, 70 ou 100, preocupa-se em produzir espiritualmente preenchendo a essencialidade da alma com virtudes e auxílio ao próximo, agregando á idade de seu espírito as evoluções necessárias.

Agostinho de Siqueira Neto pelo espírito de Pai João de Aruanda.

FILHOS DE PAI JOÃO DE ARUANDA
CURTA

quarta-feira, 7 de setembro de 2016

ORAÇÃO DE UM MÉDIUM À ZAMBI

Meu pai, se queres me manter vivo, então que eu faça parte da resistência que luta contra os devoradores malignos, vejo muitos bons partindo, vejo também maus sorrindo. Pergunto  a ti qual a lógica disso tudo?
Derrama sobre esse simplório umbandista uma gota de sua misericórdia, me ensina nos campos de batalha com o armamento e treinamento necessário, se queres minha resignação, digo que estou pronto.
Não preciso ver para crer, minha fé não nasceu hoje, foi conquistada aos poucos, quando acreditava não ter mais solução, vós me encaminhaste pra ter uma palavra com Preto Velho, quando meu corpo doía, me colocastes de frente com um grande Cacique de Umbanda,  pensei estar sozinho perambulando na sociedade amedrontado pela insegurança mundana, então tu me presenteou um grande Exu Guardião, por um instante me faltou alegria, então me agraciastes com um passe mediúnico com os Erês, o fato que diferente de mim que só via abismos, vós ó grande Olorum,  me deu certeiras soluções para meus problemas. Tirou a mão escura que ofuscava minha coroa mediúnica.
Bato cabeça no congá, me prosto diante dos orixás, respeito os guias mensageiros, mas mesmo assim ainda percebo os inimigos trabalharem sem cansar, vejo os inimigos não esboçarem sentimentos sublimes, apenas grandes gargalhadas de felicidade. Será que Xangô está a anotar? Perdoe-me os questionamentos.  Mas, preciso de ti grande Zambi, me ensina a ser um médium melhor, reine-me com tua glória, fazei desse seu fiel servo um ser renovado, curado e mais compreensivo. Aumenta minha capacidade de resistência diante do inimigo que assola meu terreiro, que assola minha família e assola minha coroa mediúnica.
Saravá Umbanda!

#filhosdepaijoaodearuanda
A força do umbandista é Zambi!!!!
Curta

quarta-feira, 31 de agosto de 2016

NOS BASTIDORES DO PASSE DO PRETO VELHO


            - Sim Senhor, eu venho sim trabalhar neste terreiro. Respondeu o preto velho.
A alma visitante de era insistente e arrogante, logo caiu em questionamento com o preto velho.
- Mas, o Senhor tem a idade avançada, e não pode mais ficar dando atenção a essas pessoas que aqui adentram, fazem pedidos mesquinhos a ti, e com todo respeito, o senhor com essas roupas, descalço e cachimbo na mão, não passa credibilidade que irá resolver alguma coisa.
– Trata-se de objetivos maiores. Preto Velho lhe responde. Sem deixar o Pai Velho terminar a Alma ali presente fala insistentemente.
- Eu vim de uma família nobre, de berço, não consigo entender o que faço aqui. Não creio que o Senhor também possa me ajudar. A propósito, você tem nome? Ou já esqueceu por causa da idade? Com quem eu falo aqui nesse salão, não é possível que aqui não tenha alguém decente!
– Entenda! Você está desencarnado, e não está em condições de escolhas, poderia fiozinho diminuir o tom de voz, pois esse salão que você está é um terreiro, ou melhor, uma casa de oração, há outros espíritos aqui auxiliando uns aos outros. Respondeu calmamente o Pai Velho.
Atônito, aquela alma olhava ao seu redor e percebia que realmente ele se encontrava em um terreiro de umbanda. E continuou o Preto Velho.
- Estás agora em um trabalho de desobssediação, você é quem anda colocando esses pensamentos de soberba nesse fio aqui sentado neste banco, minha função é me apresentar  justamente desta forma, para que entidades como tu se aproximem, e pensem que poderão se sobrepor sobre mim, olhe novamente em sua volta, veja quão grande é minha falange, veja se agora faz sentido pra você. Vou lhe dar a oportunidade de se evoluir, fazer algum trabalho útil,  e assim deixar de importunar esse fio aqui sentado, que foi seu desafeto quando tu ainda era encarnado.
- Quem comanda aqui é Oxalá, mas, deu algumas missões de construções de pontes e caminhos para as almas que aqui chegam, quero ser seu amigo, mas preciso que seja despertada em ti a vontade de prosseguir.
A alma sofredora, logo queria partir em fuga, porém as entidades presentes já se prontificavam em volta, auxiliado o humilde Pai Velho, que comandava aquela falange e detinha a ordem espiritual de comando daquela casa de oração.
A alma sofredora se revolta e grita, querendo sair dali, e ainda, quando viu que não tinha como escapar, parte para cima ainda mais do vetor da obssediação.
Preto Velho bate sua bengala três vezes ao chão, momento em que aquela alma se desfalece em sono profundo e é encaminhada para recuperação em Aruanda.
Por um tempo não se teve mais notícia da Alma, mas, Pai João foi indagado pelo mesmo consulente daquele dia em outro atendimento da linha das almas, e o mesmo respondeu:
- O grande Pai oportunizou uma nova tentativa de mudança ao obssessor, lhe oportunizou uma nova encarnação.
- Zambi te abençoe!

NOS BASTIDORES DO PASSE DO PRETO VELHO | Médium | Agostinho de Siqueira Neto | Pelo espírito de Pai João de Aruanda by Filhos de Pai João de Aruanda

sexta-feira, 5 de agosto de 2016

MARUJO WILLY | O guerreiro de Iemanjá


SOBRE OS MARINHEIROS 
Os marinheiros ou marujada da Umbanda tem lugar garantido no coração dos médiuns, são uma linha excêntrica, pois geralmente vem enraizada em vertentes navegantes e litorâneas, fugindo um pouco do padrão de preto velho, caboclo  e outras entidades da umbanda.
Quando se pensa em marujos, logo se vem na imagem o homem de chapéu navegante, um cachimbo ou cigarro na mão e uma garrafa de rum embaixo do braço, porém, com esta visão todos acabam por ter uma imagem deturpada do marinheiro, remetendo a um alcoólatra ou algo do gênero, visão simplista e equivocada desta entidade.
Como qualquer linha, o marinheiros também carregam suas forças, principalmente em Iemanjá, a grande mãe rainha do mar, são espíritos de pescadores, serviçais de navios e embarcações, oficiais, capitães e piratas marítimos, portanto, são espíritos com vasta experiência encarnatória, que observaram e vivenciaram bastante a construção do mundo, grande parte em situações épicas, momento em que se existiam como locomoção apenas embarcações, onde o mundo foi construido a partir de idas e vindas, presenciaram os principais acontecimentos mundanos, desde guerras, tráfico negreiro, explorações e colonizações continentais e a expansão da pesca do mundo, mas também no Brasil, diante forma de colonização que deu-se do litoral para o interior, formaram-se também correntes astrais ribeirinhas e litorâneas, principalmente da classe menos favorecida.
Circunstâncias que se estabeleceu essa simpática e também importante linha astral na Umbanda Sagrada.

MARUJO WILLY | O guerreiro de Iemanjá | By Filhos de Pai João de Aruanda | Agostinho de Siqueira Neto
 



HISTÓRIAS SOBRE O MARUJO WILLY

O Chamado das Águas

Saudoso da vida de marujo, um dia Willy resolveu fazer uma viagem à Europa.
De Santos, ele e Esmeralda rumaram a Portugal.

Willy conheceu ali Juvenor, comerciante de pedras preciosas, no que o inteligente homem do mar logo viu um poderoso gerador de riquezas, ramo em que poderia obter grandes vantagens.

Resolveu assumir a nova atividade, mais porque esse novo comércio requisitava tão pouca bagagem, tão pouca despesa e cuidados, despertando pouca atenção.

Chegando ao Brasil, Willy procurou os caminhos do comércio de diamante e ouro, caminhos também de muita morte e desilusão.

Vagarosamente Willy mostrava as garras da sua ambição, encontrando nos garimpos a força de atração.

Pouco demorou e o homem esperto já dominava o conhecimento de todas as jazidas de São Paulo e Minas Gerais.

Dali obtinha o que queria em pedras preciosas, constituindo uma equipe de jagunços, de homens impiedosos que não titubeavam em matar com frieza por causa de uma mísera pedra tida como preciosa.

Willy era fielmente seguido por aqueles homens em suas ordens e desejos. Conseguida deles uma certa soma, embarcava para Portugal, dali tomando vários caminhos da Europa, portando pedras preciosas e adquirindo fortunas e fortunas.

Em pouco tempo as autoridades portuguesas se despertaram ao contrabando conduzido por Willy e passaram a tê-lo em mira, perseguindo as suas pegadas.

Com isso, Willy encontrava dificuldades em embarcar nos navios portugueses. Poderoso que era, resolveu então comprar o seu próprio navio.

Contatou na Europa os melhores marujos e logo já singrava as águas do Atlântico com as suas riquezas.

Com o passar do tempo, a esquadra irlandesa tomou conhecimento de toda aquela movimentação de Willy, do seu navio, das suas pedras preciosas, o que constituía um grande e cobiçado tesouro que crescia nas mãos de um homem já muito forte e poderoso.

Manoel recebeu ordens de liderar uma esquadra que pudesse surpreender Willy e reaver tudo o que era de direito do governo irlandês, até mesmo tomando o seu navio em acerto da vultosa conta.

As tentativas de Manoel, contudo, fracassavam. Willy era um navegante esperto por natureza. Rico e poderoso, sabia que não podia fraquejar para não se tornar uma presa fácil da esquadra irlandesa. Resolveu mudar o seu itinerário, abandonando o porto de Santos e utilizando as vias marítimas do nordeste brasileiro, tanto quanto as do sul. Cruzava as costas da América Latina de um a outro lado, não obstante as dificuldades que isto lhe propiciava.

O círculo se estreitava em torno de Willy. A persecução era severa. Entendeu então que era o momento de cessar momentaneamente as suas viagens, até que tudo se acalmasse.

Embarcou para a Europa, chegando até na Inglaterra, onde vendeu toda a sua mercadoria e o seu navio, logo retornando ao Brasil.

Com isso eram dispersadas todas as pistas persecutórias. Mas as autoridades resolveram estabelecer uma investigação nos garimpos. Manoel estava determinado a colocar as mãos em Willy, premido pelos seus superiores.

Porém, quando se lembrava de que ele fora seu amigo e protetor no passado, seu sentimento pedia que ele deixasse aquilo da forma que estava.

Manoel não estava sozinho naquela busca havia outros homens querendo mostrar serviço, almejando promoção.

Eram militares lutando para conquistar o seu espaço.

Willy, de sua parte, sempre obtinha as informações certas. Mudou-se para a Bahia.

As investigações chegaram até a fazenda onde ele morava, causando pânico na esposa e filhos.

Aqueles homens, vendo que Willy não estava por ali, resolveram acampar naquela propriedade, esperando que ele voltasse para o surpreender.

Entretanto, Willy era muito esperto para cair em qualquer armadilha. Era um pirata capaz de escapar até das escaramuças de um Barbanegra.

Willy chamou seus homens de confiança e ordenou que viajassem para São Paulo. Disfarçadamente, eles iriam até a fazenda para saber das notícias. E, quanto a Willy, ficaria em São Paulo até que as águas se acalmassem.

As notícias recebidas por Willy eram as piores possíveis. Davam conta de que suas filhas e esposa estavam sob severa ameaça. Mas Willy era homem de sangue frio.

Sabia que era Manoel o comandante e que, por mais cruel que fosse, não ordenaria o castigo ou morte de seus familiares. Então resolveu embarcar para a Inglaterra.
Em terras inglesas espalhou-se a notícia de que Willy estava por ali, ele fazendo questão de deixar marcas de sua fixação em muitas partes daquele país.

Chegou a comprar uma casa para ali se estabelecer comercialmente.

Com isto ficava estabelecida entre todos a idéia de que ele abandonaria o Brasil, sem saberem que ele imediatamente retornava ao Brasil, sob o maior disfarce, aparentando ser outra pessoa.

As autoridades passaram a procurá-lo na Inglaterra. Era ordenado que aqueles militares deixassem o Brasil, entendendo que Willy já não estava ali.

Chegando ao Brasil, Willy encontrou a fazenda livre da presença daqueles perseguidores. Resolveu estabelecer a sua sede na Bahia.

Ali procurou outro local e mudou também o seu nome e características, em tudo mantendo uma camuflagem.

Entretanto, o sangue de marujo corria nas veias daquele homem. Navegar era a sua própria vida. E assim, passado algum tempo, resolveu visitar a Inglaterra.

A chegada de Willy suscitou comentários. A notícia chegou às autoridades. O confronto foi inevitável.

Manoel, à frente do antigo amigo, deu ordem de prisão para cima de Willy, que não quis se render.

Foi travado um combate desigual, com cinco homens prestes a prender Willy.

Mas este era espertíssimo e, assim que se viu dentro do navio atracado, reagiu violentamente.

Cravou a espada em Manoel e ouviu o seu grito de socorro.

Pulou nas águas assim que acudiram os guardas.

Bom nadador, Willy foi ter às terras, escapulindo da observação de todos.

Deram-no por morto. Procuraram seu corpo por toda parte e não o encontraram.

Disfarçado, Willy conseguiu retornar ao Brasil, tomando a notícia de que a sua pretensa morte apagara toda e qualquer persecução das autoridades.
DIANA DE AGUIAR
(http://www.acasadoespiritismo.com.br)


FRASES CANALIZADAS MEDIUNICAMENTE

Marujo Willy é uma entidade que foi surgindo gradativamente, com frases interessantes que me eram ditas, que a princípio não tinha a certeza de onde vinham, até que um dia ele me diz "O navio vai chegando e o sol vai se pondo, mais um fim de outra jornada. Nem sempre a pescaria é produtiva, porém, com fé e esperança ainda é possível acreditar em boas pescarias, amanhã é o dia do grande cardume." e finaliza me dizendo "Marujo Willy", momento em que as dúvidas desapareceram, e tive a certeza de que aquele marujo havia me escolhido como seu médium, hoje trabalho com esta entidade como amor e dedicação. Por Agostinho de Siqueira Neto.
1) O navio vai chegando e o sol vai se pondo, mais um fim de outra jornada. Nem sempre a pescaria é produtiva, porém, com fé e esperança ainda é possível acreditar em boas pescarias, amanhã é o dia do grande cardume.
2) Alguns inimigos são compreendidos, outros são surpreendidos.
3) Fique em cima do muro somente até ganhar autoconfiança, após desça o mais rápido possível, pois algo pode não lhe esperar mais.
4) Leão que fica quieto só levanta pra comer.
5) Suba degraus e não em cima de alguém sua elevação depende de bom procedimento, não de alheio sofrimento.
6) Estender as mãos para o próximo possui dois significados, o primeiro para apontar o dedo no rosto, o segundo para indicar qual caminho se deve passar. Cuidado com a mão amiga!
7) Veja seu reflexo e repare de que você é feito. Então, perceba que alguém foi generoso com você.
8) A proporção de nossa força se mede pela extensão de nosso comprometimento.
9) Sonhei com um mundo melhor, acordei e fui fazer minha parte, fui trabalhar.
10) Encare a vida como uma oportunidade de lançar uma flecha, o alvo é a expiação e a flecha a encarnação.
11) Ninguém é dono da verdade, mas, todos possuem verdades a serem ditas.
12) Escolhi lutar ao invés de me entregar, não vai ser fácil, mas, pior é me acovardar.
13) Solitário? Às vezes. Determinado? Sempre.
14) Negar ao mundo sua vontade de vencer,  é negar a si a vontade de viver.
15) Pensando naquele tempo em que coisas simples tinham algum significado.
16) Venha logo, eu não queria, mas você quer me derrubar, tem ânsia de me destruir, que fique claro, já lutei muito nesta vida para estar onde estou.
17) Tomar uma decisão pode ser rápido. Para prosseguir talvez você só precise de uma graxa no sapato.
18) Independente do dia de ontem, os fortes irão se posicionar logo ao despertar. É preciso lutar!
19) Seja alguém, mas seja você mesmo.
20) Vencer ainda é a melhor opção.
21) Negar ao mundo sua vontade de vencer, é negar a si a vontade de viver.
22) Disseram que não sou sociável, sou bruto porque não aceitei as atitudes incoerentes deles.
23) Esposas no lar, marujos ao mar. Minha força vem de Iemanjá!
Marujo Willy.
24)Queremos atravessar, queremos romper barreiras e distâncias, queremos ver o resultado. Mas, esquecemos que o nosso tempo não nos considera, tendemos a culpar as pessoas a nossa volta pela simples falta de compreensão de que o tempo não nos pertence.
25) Audácia e coragem somente tem valor positivo se for para aplicar o bem. Fora dessa perpectiva acrescente covarde.
26) É meu filho, o mundo é desigual, o dinheiro controla em todos os campos, por vezes aquele que possui menores condições financeira é deixado pra trás, mas isso não faz parte da energia maior, na realidade essa energia deixou dois legados iguais, tanto para o rico como para o pobre, a perseverança e fé, e neste quesito você leva vantagem, pois muitos se perdem no caminho.
27) Estou vivo e resistindo, não como alguns queriam, mas como um animal que foi maltratado, e hoje recuperado, teve um novo começo extraordinário. Agradeço!

segunda-feira, 18 de julho de 2016

PROJEÇÃO ASTRAL


Importante antes de dormir elevar o pensamento na iluminação divina, durante os estágios do sono o espírito faz diversas comunicações através do "fio de prata", o liame espiritual que faz ligação do espírito com o corpo, matéria física.

Durante o sono pode existir recapitulação do dia, viagens em vidas passadas, encontros mediúnicos com seus guias mentores, vidência, e ainda, perturbação de espíritos obsessores (quiumbas), que na maioria das vezes nos sugam bastante ectoplasma.

O trabalho dos guias mentores não se encerram apenas nos Terreiros, os guias realizam constantemente trabalhos em outros planos e utilizam de seus médiuns ou aparelho para realizarem diversos trabalhos mesmo durante o sono.

Por isso a importância de estabelecer ambiente propício, evitar alimentos pesados antes de dormir. O inimigo quer descobrir suas fraquezas para adentrar em sua consciência nos trazendo pesadelos, ou mesmo trabalhos espirituais fúnebres e outros.

Na verdade todos possuem essa faculdade, porém poucos as utilizam e a compreende devidamente. Na maioria das vezes passa toda a vida sem manifestar.

Suas atitudes diárias, e ainda, os pensamentos positivos ou negativos, significa total responsabilidade logo mais quando houver nosso acomodamento do sono, no amanhecer do despertar algumas vezes lembramos de que se passou, porém, o resultado para um despertar positivo está ligado diretamente a como foi o seu sono durante a noite.

FILHOS DE PÃO JOÃO DE ARUANDA

DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO




Todo ser humano possui alguma ou algumas habilidades que extravasam a matéria corpórea, a questão não é ser médium, a questão é compreender e saber como desenvolver sem que isso lhe traga dissabores, mas,  mesmo os dissabores ocorrendo saber com identificá-lo, tratar e desenvolver.

Somos uma espécie de imã, captamos energias das mais diversas formas e de alguma forma condensamos pelo nosso corpo físico,  por exemplo os médiuns que conseguem ver formas plasmada da espiritualidade.  Na atualidade percebo que a maior dificuldade das pessoas é saber se inserir em meios espirituais ou espiritualistas,  ou seja, você é Umbandista? Kardecista? Candomblecista? Juremeiro? Xavierista? Espírita? Kimbandeiro? Macumbeiro? Espiritualista? Ou qualquer uma das outras denominações antigas ou novas que encontramos por aí? Difícil isso, não acha? Como bom umbandista lhes informo que para solucionarmos essa questão basta o médium prestar bastante atenção nas energias que recebe ou que lhe circunda, me recordo de muitos médiuns que adentraram na corrente mediúnica, mas, ao fazerem a firmeza para as entidades não conseguiram atingir o acoplamento necessário de Preto Velho, Caboclo, Baiano, Marinheiro, Criança, Exu, Exu Mirim,  ou mesmo vibrações de Orixás, na verdade esses médiuns não fomentam nem conseguem captar energias de essência umbandista, captam médicos, engenheiros, advogados, pessoas supostamente comuns em paralelo com a Umbanda, portanto, essas pessoas claramente perceptível que não são essencialmente umbandistas, mas sim Kardecistas e outras mais.
Mas, não significa que as entidades não possam estar em qualquer dos ritos acima citados, lhes informo a possibilidade de um médico estar presente na Umbanda, assim como um Preto Velho no Kardecismo, e ainda, um Preto Velho estar transposto/transfigurado em médico,  ou qualquer ser comum, assim como Exus, Caboclos, baseado em suas vivências anteriores e ainda no aspecto evolucionário dessa entidade. No campo das entidades trabalhadoras do supremo, o limite só imposto pelos Orixás e chefes falangeiros. O fato das escolhas ocorrerem antes do nascimento que demonstram a realidade mediúnica a ser vivida.
Nossa áurea possui diversas camadas e através da mesma que expelimos, condensamos e expelimos o resultado de determinado comportamento mediúnico. O acoplamento, resolve-se facilmente com o conhecimento dos chakras, que são pontos de forças que todo ser humano detém.

Desenvolvimento mediúnico na Umbanda deve abranger uma série de fatores, não somente incorporação. É comum as pessoas ao perceberem que há "algo" lhes assombrando, lhe incomodando, de dia ou a noite, tais como visões, audições, vultos, dores repentinas no corpo, noite mal dormidas, sensações de presenças, entre outros sinais, procurarem terreiro para se desenvolver. Ao conversarem com as entidades ou mesmo com sacerdotes e médiuns, estes lhes indicam o desenvolvimento no terreiro, assim essa pessoa "mais que depressa", se prontifica a fazer parte da corrente, contudo, chega com expectativa mediúnica de incorporação de entidades, na maioria das vezes se frustrando ao descobrir não ser médium de incorporação.

O primeiro entendimento que há de existir quando as pessoas recebem o chamado, ou se despertam para o chamado, que é o mais ideal, é o conhecimento que existem vários tipos de mediunidades, todos os tipos interessantes e de valor. Mediunidade é um dom do espírito, é a forma de expressão e comunicação de "astral para astral e de matéria para astral".

Ser médium advém antes de ser Umbandista, Candomblecista, Kardecista, dentre outras vertentes espirituais, que trabalham e tem o espírito e a ancestralidade como força motriz de sua religião. Portanto, desenvolvimento é fazer com que o indivíduo conheça seu próprio espírito, e ainda, em quê situação ele mais se afina. Os terreiros através de seus dirigentes e pelos médiuns mais experientes não devem se esquivar do repasse dessas informações, sempre devem explicar para seus médiuns, por exemplo quando se afinam com a Umbanda, que o espírito é a própria Umbanda, deixemos de lado a tentativa de conceituação da umbanda e tomemos por base a estrutura da mesma, que depende primeiro do espírito e segundo, das manifestações do mesmo.


Ser umbandista, ou melhor, se desenvolver na Umbanda não é difícil, deve-se primar essencialmente pela caridade das mais diversas formas de doação. A umbanda para existir não depende de um terreiro ou templo, porque ela é uma manifestação da sociedade com a natureza e com ela mesma. Mas, um bom terreiro ajuda no direcionamento, e disso não temos dúvidas, razão pela qual existem tantos terreiros por aí. Partindo desse entendimento teremos a percepção de que desenvolvimento mediúnico envolve mais do que o fato também importante, de incorporação.



Desenvolvimento mediúnico na Umbanda é nascer para espiritualidade, é um momento em que se pretende restabelecer conexões com o mundo espiritual, é diferente, e geralmente vislumbra o pretenso candidato a médium umbandista, pois, ele adentra em outra "esfera", a da espiritualidade, muito diferente da materialidade.

FILHOS DE PAI JOÃO DE ARUANDA | Agostinho de Siqueira Neto | Médium

☆ A corrente mediúnica tende a se organizar e afinar a espiritualidade entre si. Mesmo, que os médiuns presentes não estejam tendenciosos pra determinada vertente, a essência da casa juntamente com a maioria dos médiuns vão se alinhando para o bom trabalho mediúnico. Veja abaixo como ocorre:



Atualização 03/07/2024

domingo, 10 de julho de 2016

Umbandista lê a bíblia?

Umbandista lê a bíblia? Com certeza. A diferença é que não devemos ser engessados, ou seja, existem várias frentes doutrinárias de conhecimento, o bom médium espiritualista deve se "armar" de conhecimento das várias frentes religiosas.

Dissemos isso pelo motivo da extensão de entidades que são recepcionadas pelos médiuns através da incorporação. Pois, as entidades utilizam da bagagem cerebral de conhecimento do "aparelho". Ponto importante a ser refletido pelos médiuns, haja visto, muitos ainda reclamarem não conseguir receber seus guias, seja por incorporação ou não, assim pode ser que "seu" guia não visualizou o conhecimento necessário naquele médium, portanto, não será possível a descida ou chegada desta entidade face a insuficiência de informação naquele "cavalo". 

A Umbanda é espetacular para todos que se aventuram na mesma, agora, para quem sabe extrair os bons entendimentos das formas presenciais dos mensageiros é também fantástica.

Não pense "isso é dessa religião" ou "a bíblia é daquela religião", apenas estude e extraia os bons ensinamentos, mas, não faça como a grande maioria faz, interpretando em benefício próprio ou de determinado interesse. Faça com consciência e sabedoria, agregando à sua mente através do aprendizado, facilitando a aproximação dos guias mensageiros, e ainda, oferecendo conteúdo para as entidades trabalharem.

by Filhos de Pai João de Aruanda 



Essa reportagem é super interessante, tendo em vista falar sobre alguns tabus pela qual os umbandistas são questionados, tais como a utilização da bíblia nos terreiros, suposta adoração de imagens e a utilização de elementos com caveiras e bebidas nos trabalhos das entidades. 

Entendo, como uma reportagem de esclarecimento, com certeza de serventia para desmistificar a Umbanda.

Veja que na entrevista, principalmente com o grande Guardião Exu Sr. Tranca Ruas, são respondidas de forma extraordinária, ao modo de Exu é claro, mas, de fácil compreensão, por exemplo o Repórter pergunta ao Sr. Tranca Ruas "A bíblia significa e representa o que para os Srs.?" e sem pestanejar inteligentemente Exu Tranca Ruas responde "Não é porque a gente não tem uma bíblia aberta aqui em cima, quer dizer que a gente não está usando ela.".

Portanto, um vídeo importante, demonstrando que por trás de muito preconceito existe algo que impulsiona este sentimento, qual seja, falta de conhecimento. 

Parabenizo ao Pai de Santo Ivan que demonstrou ter conhecimento de causa e possui uma entidade extremamente doutrinada. Ainda parabenizo o programa Super Pop, que de certa forma abriu as portas para o esclarecimento, ajudando a minimizar o preconceito com umbandistas e religiões afro.

E para finalizar deixo minha saudação ao Grande Exu Tranca Ruas. Laroyê !


ERÊS TRABALHANDO





Não é de hoje que as crianças trabalhadoras de nossa Umbanda representam a alegria em nossos terreiros, absolutamente sobre a proteção de Ibejis Mariazinha, Miguelzinho Aganju, Pedrinho das Almas, enquanto brincavam de  amarelinha sobre a supervisão dos Pretos Velhos, trabalhavam na vida difícil de Fernanda Morais que estava numa enorme depressão. 

Tinha pedido para uma amiga indicar um bom terreiro na capital, haja visto, os recursos médicos e financeiros já terem sido esgotados.

Seu marido lhe dizia "Isso é coisa de demônio, aquelas supostas crianças são na verdade capetinhas.

Mesmo contrariando a estabilidade de seu casamento, lá estava  envolta de médiuns que recebiam a linha ibejada, com muita risada diziam:
- Bença titia? - Bença titia? Fernanda lhe respondia: 
- Deus te abençoe!

Passada algumas consultas, ao longo dos meses, seu marido já querendo lhe largar, pois a incompatibilidade de vontades, pensamentos, principalmente religiosa era enorme, visivelmente ocorria verdadeiro milagre, Fernanda melhorava gradativamente. 

Repentinamente Fernanda começa a passar mal, e quando foi realizar os exames, lhe foi revelada uma gravidez. Não teve dúvida, correu aos braços de seu amado esposo e revelou a gestação. 

Então, em prantos de lágrimas a felicidade se misturou e ele percebeu que ela estava curada e então, realizada seu grande sonho de ser mãe.

Voltaram a viver juntos e fizeram as pazes, pois o vazio que aquele casal sentia estava sendo preenchido.


Miguelzinho um dia disse:

O que é justo?
- Andar de carro ou a pé?
- Escrever no papel ou balançar o chapéu?
- Escolher amizades ou fingir ter coragem?
- Comer maçã e mamão ou amar o irmão?
- Brincar na água ou pegar sol praia?
- Fingir ser famoso ou abraçar um idoso?
- Sorrir com amigos ou cantar repetindo?
- Fui na escola aqui no céu e vovô me disse, "zifio não vá pensando que você está aqui de graça, seu sentimento é de asas e sua missão é para o agora."
- Vovô conhece todos seus netos. Quando vou na terra, levo muita coisa para quem me espera. Com doce e balinhas faço sua vida ficar mais engraçada.
- Quero apenas mais um dia nessa casa, gosto muito do seu dono que aceita as crianças e ninguém tem que pagar nada.
- Titia, quer ganhar namoradinho, tá aqui, leva esse docinho pra casa.
- Meu nome é Miguelzinho, erê menino.

Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto | Pelo espírito de Miguelzinho
Saravá às crianças!

‪#‎Miguelzinho‬
‪#‎eres‬
‪#‎filhosdepaijoaodearuanda‬
‪#‎ibejada‬
 

AOS CIGANOS, SUA PROTETORA!


Aos Ciganos, sua protetora! No dia 24 de maio comemora-se o dia de Santa Sara Kali, a protetora dos Ciganos.
A umbanda, por ser agregadora recebe muito bem essa energia. As entidades Ciganas, tem muita devoção por esta Santa.
Santa Sara foi canonizada em 1712 pela igreja católica, mas até hoje omite seu culto. O termo Kali significa "a negra", porque sua pele era escura. Seu culto está ligado ao culto das Madonas Negras e os festejos da santa ocorrem no dia 24 de maio com procissão e banhos no mar.
A imagem de Santa Sara é vestida de azul, rosa, branco e dourado. São colocados na imagem adorno de flores, jóias e lenços coloridos para que ela seja levada para a procissão no mar.
Santa da prosperidade, fortuna, também é protetora daquelas mulheres que não conseguem engravidar.


ORAÇÃO
Santa Sara, minha protetora, cubra-me com seu manto celestial. Afaste as negatividades que porventura estejam querendo me atingir. Santa Sara, protetora dos ciganos, sempre que estivermos nas estradas do mundo, proteja-nos e ilumine nossas caminhadas. Santa Sara, pela força das águas, pela força da Mãe-Natureza, esteja sempre ao nosso lado com seus mistérios. Nós, filhos dos ventos, das estrelas, da Lua cheia e do Pai, só pedimos a sua proteção contra os inimigos. Santa Sara, ilumine nossas vidas com seu poder celestial, para que tenhamos um presente e um futuro tão brilhantes, como são os brilhos dos cristais. Santa Sara, ajude os necessitados; dê luz para os que vivem na escuridão, saúde para os que estão enfermos, arrependimento para os culpados e paz para os intranquilos. Santa Sara, que o seu raio de paz, de saúde e de amor possa entrar em cada lar, neste momento. Santa Sara, dê esperança de dias melhores para essa humanidade tão sofrida. Santa Sara milagrosa, protetora do povo cigano, abençoe a todos nós, que somos filhos do mesmo Deus.
Assim seja!
‪#‎filhosdepaijoaodearuanda‬
Curta

sábado, 21 de maio de 2016

NÍVEIS DE APRENDIZADO E EVOLUÇÃO DO MÉDIUM ATIVO INCORPORANTE | A INCORPORAÇÃO INCONSCIENTE, SEMICONSCIENTE E CONSCIENTE DENTRO DO TRIPÉ DA UMBANDA




1) TRIPÉ NA UMBANDA

Na formação da Umbanda a sustentação inicialmente é dada pelos Pretos Velhos, Caboclos e Crianças, face a própria histologia umbandista (escravos, indígenas e crianças) dentro de um prisma de que no Brasil já haviam índios, os portugueses chegaram com sua bagagem imutável de cunho católico, mais tarde um pouco a influência Europeia, principalmente por Kardec e por fim, com os escravos, trouxeram as raízes ritualísticas ancestrais de sua Africa natal, por certo que por se tratar de religião agregadora e genuinamente nacional, várias foram as falanges inseridas e as crianças representando o novo aprendizado e a pureza, estão portanto, inseridas na triangulação. Mais adiante, pois, como sempre dinâmica e atual, trabalhadores de várias vertentes regionais foram se definindo, mas base se solidificou do Tripé.

Na obra mediúnica advinda de Yamunisiddha Arhapiagha, Mestre-Raiz da Escola de Síntese livro de Umbanda, " A PROTO-SINTESE CÓSMICA de F. Rivas Neto" de 2002, nos traz motivação explicativas para esse Tripé da Umbanda, vejamos: 

"Qual o motivo de escolherem essas formas? Por que se travestir com essas roupagens fluídicas?

Primeiro, escolheram estas variações regionais para facilitar o contato com aqueles que ainda traziam fortes traços culturais. Assim, os brasileiros de origem ameríndia facilmente se identificaram com os "Caboclos"; os brasileiros de origem africana se identificaram com os "Pais-Velhos"; os de origem européia se identificaram com as "Crianças", e assim por diante.

Um segundo aspecto é que Crianças, Caboclos e Pais-Velhos representam as três etapas da vida humana: infância, maturidade e senilidade, aspectos esses presentes em todas as raças.

O terceiro aspecto são os valores inconscientes ou arquetípicos que essas roupagens traduzem. Assim, a Criança é símbolo de Amor e Pureza; o Caboclo é símbolo da Fortaleza e da Atividade; o Pai-Velho é símbolo da Sabedoria e da Humildade."
 
Assim, dentro do Tripé, surgem agregados, os mais conhecidas (Boiadeiros - incluso Vaqueiros, Baianos - incluso cangaço, Ciganos, Marinheiros - incluso pescadores, Exus e Pombo Giras, Exu Mirim e Malandros). Contudo, a Umbanda nunca foi e nem será engessada e taxativa, há uma série de vertentes que ainda são agregadas a Umbanda, o mais interessante e mágico é que são incluídas linhas não cultuantes de Orixás, exemplo Indú, budistas e até espíritos independentes. A lista é bem extensa.


2) NÍVEIS E INCORPORAÇÃO CONSCIENTE, SEMICONSCIENTE E INCONSCIENTE

A mediunidade pode ser inconsciente, semiconsciente e consciente, antigamente se via muitos médiuns inconsciente, porém, até aqueles que não eram se viam obrigados a dizerem que eram, sob pena de perderem a credibilidade, no inconsciente seu aparelho se ausenta do seu modo de ação, as atitudes e orientações são exclusivas da entidade, não sendo possível o médium fazer interferências ou influências no trabalho da entidade, e ainda, não se lembra do que ocorreu quando incorporado.
O semiconsciente, exerce parcialmente, é comum o médium ter eventualmente na incorporação sintomas de consciência, pode exercer alguma influência,  e ainda,  após os trabalhos lembrar de algumas coisas. O  consciente sabe que está incorporado, pode exercer influência no trabalho e se  lembra do que ocorreu na gira. Todos os três tipos de incorporação há necessidade de se ter maturidade mediúnica, ou seja, saber separar o trabalho religioso do pessoal, respeitar e ter ética, não ficar fofocando e falando daquilo que foi confiado para as entidades, em todos os casos o trabalho principal é da entidade e não do médium, nas três situações ele exerce apenas um papel auxiliar, a não ser, que esteja realizando trabalho de passes magnéticos sem incorporação efetiva, onde o médium é o condutor e principal executor da caridade.

Partindo do marco zero, que é o ponto neutro, estado de total consciência do médium, temos a escala evolutiva em níveis de densidade que variam de para densidades nos polos positivo e negativo, a de Exu é a mais densa das entidades da Umbanda, assim é possível que o médium esteja em um dos níveis (-1, -2 e -3);

Em relação às entidades da direita, utilizando também do Tripé Umbandista, temos os Pretos Velhos e Caboclos no nível mais elevado na podendo variar até +3, as crianças até+2, portanto, Preto Velho e Caboclo (+1, +2 e +3) e Crianças (+1 e +2). O ponto de diminuição indo apenas para +2, se deve ao fato da facilidade de incorporação das crianças e ainda os níveis de complexidade dos assuntos tratados com elas, que apesar de fazerem atendimentos das mais diversas situações, ainda são limitados em explicações e situações de maiores exigências, situações da alçada de Pretos Velhos e Caboclos.

As outras entidades também estão inseridas, também possui seus níveis, que deixaremos para outro estudo, neste tratamos da fonte basilar (Preto Velho, Caboclo e Criança).




3) GRÁFICO

a)    Padrão sem incorporação: neutro ou zero, sem estar incorporado.

b)    Incorporado a Exu e Pombo Giras:
•    Inconsciente:  informação e conhecimento trazido apenas pela entidade, controle total da entidade (Nível -1);
•    Semiconsciente: informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium , controle duplo (médium e entidade) (Nível -2);
•    Consciente:  informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium,  controle do médium (Nível -3);

c)    Incorporado a Caboclos (as):
•    Inconsciente:  informação e conhecimento trazido apenas pela entidade, controle total da entidade (Nível +1);
•    Semiconsciente: informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium , controle duplo (médium e entidade) (Nível +2);
•    Consciente:  informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium,  controle do médium (Nível +3);

d)    Incorporado a Pretos(as) Velhos(as):
•    Inconsciente:  informação e conhecimento trazido apenas pela entidade, controle total da entidade (Nível +1);
•    Semiconsciente: informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium , controle duplo (médium e entidade) (Nível +2);
•    Consciente:  informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium,  controle do médium (Nível +3);

e)    Incorporado à crianças:
•    Inconsciente:  informação e conhecimento trazido apenas pela entidade, controle total da entidade (Nível +1);
•    Semiconsciente : informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium , controle duplo (médium e entidade) (Nível +2);
•    Consciente:  informação e conhecimento trazido pela entidade e pelo médium,  controle do médium (Nível +2);

As séries se devem ao máximo extraído da incorporação em níveis, Preto Velo e Caboclo até serie 3 ou nível 3 e Criança até série 2 ou nível 2, atingindo o máximo em até (100%) de incorporação consciente, semi-consciente e inconsciente. O gráfico para Exu e Pombo Gira seria o mesmo, porém, invertido com séries ou níveis em  (-1, -2 e -3), com a mesma porcentagem de incorporação.



4) CONTEMPORANEIDADE

Os médiuns na incorporação inconsciente não conseguem aprender com as entidades, apenas a entidade aprende como o médium, já em semiconsciência  a entidade continua aprendendo com o médium, porém o médium aprende apenas parcialmente, já a consciente a entidade aprende com o médium e o médium obtém também aprendizado pleno com a entidade.
Há divergências a respeito da incorporação inconsciente, alguns doutrinadores sustentam que já não nascem médiuns absolutamente inconscientes, que os últimos nasceram na década de 80. Dizem também que o processo de incorporação dentro do estado de inconsciência foi necessário em determinada época face a necessidade de solidificar a Umbanda, onde foi importante face o pouco conhecimento, principalmente dos brancos, quanto ao conhecimento ancestral e práticas aplicadas. Outro entendimento é que as entidades "baixavam" 'cruas', ou extremamente identicas a sua participação no mundo espiritual, trazendo assim muita informação e conhecimento, grande parte ao que temos hoje. 

Hoje temos grande bagagem de conhecimento, e dentro de uma perspectiva da teoria "Ressonância Morfica" do cientista Sheldrake poderiamos ter a confirmação, quando um "grupo crítico" de indivíduos aprendem algo, como no caso dos ensinamentos trazidos pelas entidades "cruas" frente a outras religiões predominantes, facilita para os demais membros daquela sociedade o entendimento, mesmo que nunca tenham tido contato com tais conhecimentos, porém, não esgotados face aos mistérios ainda existentes. 

Contudo, independente disso, mesmo que o médium seja totalmente consciente, ele não é inferior ao semi ou ao inconsciente. Ao contrário, há entendimentos que o médium consciente seria o mais adequado, corrigindo imperfeições em si e porque não nas entidades? Um aprendendo com o outro e evitando que as entidades sejam utilizadas a revelia por qualquer intenção.

Veja entendimentos a respeito:

"A ressonância mórfica é um processo básico, difuso e não-intencional que articula coletividades de qualquer tipo."

— Revista Galileu

“A ressonância mórfica tende a reforçar qualquer padrão repetitivo, seja ele bom ou mal”

— Rupert Sheldrake

Faz todo sentido, uma vez que se expansionou a Umbanda, não só com tradições raízes africanas e amerindias, mas, com tendências até maiores SINCRETICAS,  face a miscigenação latente e voluptuosa migração europeia. Em tempos primórdios com tradição passada apenas pela fala, na sequência, evoluido dentro da cultura e tradição nacional, com a inserção e reconhecimento do Espiritismo, em algo que negavam como por exemplo Caboclo das 7 Encruzilhadas de Zélio de Moraes manifestando em mesa branca Kadercista. Assim, tal como a teoria em tempo que a inconsciência foi determinante e hoje não mais. O conhecimento é evidente, falado e escrito.


A certeza é uma, o médium deve ser maduro o suficiente pra ter ética e moralidade, ou seja, mesmo sabendo de segredos, situações que chegam por meio dos processos mediunicos, em especial a incorporação, deve ter a maturidade dentro da moralidade e ética de guardar consigo e utilizar somente para a caridade pra que tem a fé na entidade consultada. É isso que se espera.

Atualização 05/10/2023
Atualização 17/10/2023

NÍVEIS DE APRENDIZADO E EVOLUÇÃO DO MÉDIUM ATIVO INCORPORANTE | A INCORPORAÇÃO INCONSCIENTE, SEMICONSCIENTE E CONSCIENTE DENTRO DO TRIPÉ DA UMBANDA | Autor | Médium | Advogado | Agostinho de Siqueira Neto |Também pelo espírito de Pai João de Aruanda.